想蕴行蕴是我异于我的真实义

杂阿含经卷五原文：「云何见想即是我？谓六想身——眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想。此六想身一一见是我，是名想即是我。云何见想异我？谓见色是我，想是我所，识是我，想是我所，是名想异我。

「云何见我中想？谓色是我，想在中住，受、行、识是我，想在中住。云何见想中我？谓色是我，于想中住，周遍其四体，是名想中我。

「云何见行是我？谓六思身——眼触生思，耳、鼻、舌、身意触生思。于此六思身一一见是我，是名行即是我。云何见行异我？谓色是我，行是我所。受、想、识是我，行是我所，是名行异我。

「云何见我中行？谓色是我，行在中住。受、想、行、识是我，行在中住，是谓我中行。云何见行中我？谓色是我，于行中住，周遍其四体，谓受、想、识是我，于行中住，周遍其四体，是名行中我。

释：如何是见想蕴是我？想蕴就是六想身：眼根触色尘生眼识，眼识有想，耳根触声尘生耳识，耳识有想；鼻根触香尘生鼻识，鼻识有想；舌根触味尘生舌识，舌识有想；意根触法尘生意识，意识有想。意根把这六个想，都当作是我，认为我（意根）就是想，这就叫作想即是我（意根）。

如何是见想异于我？就是说意根认为色蕴是我，那么想蕴就是我所拥有的；意根把受蕴行蕴识蕴当作我，就会把想蕴当作是我所拥有的。这就叫作想异我。

什么是见我（意根）中有想？就是说意根认为色蕴是我，想蕴就在色蕴中；意根认为受蕴行蕴识蕴是我，想蕴就在受蕴行蕴识蕴中。想蕴就是我所拥有的。

什么是想中有我？就是说意根认为色蕴是我，色蕴在想蕴中住，我就在想蕴中住，想蕴周遍四肢全身。意根认为受行识蕴是我，受行识蕴在想蕴中住，我就在想蕴中住，我周遍身体全身，这就叫作想中有我。

如何是见行蕴是我？行蕴就是六思身：眼根触色尘生眼识，眼识有思，耳根触声尘生耳识，耳识有思；鼻根触香尘生鼻识，鼻识有思；舌根触味尘生舌识，舌识有思；意根触法尘生意识，意识有思。意根把这六个思，都当作是我，认为我（意根）就是思，这就叫作行即是我（意根）。

如何是见行异于我？就是说意根认为色蕴是我，那么行蕴就是我所拥有的；意根把受蕴想蕴识蕴当作我，就会把行蕴当作是我所拥有的。这就叫作行异我。

什么是见我（意根）中有行？就是说意根认为色蕴是我，行蕴就在色蕴中；意根认为受蕴想蕴识蕴是我，行蕴就在受蕴想蕴识蕴中。行蕴就是我所拥有的。

什么是行中有我？就是说意根认为色蕴是我，色蕴在行蕴中住，我就在行蕴中住，行蕴周遍四肢全身。意根认为受想识蕴是我，受想识蕴在行蕴中住，我就在行蕴中住，我周遍身体全身，这就叫作行中有我。