众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年10月22日    星期一     第1示 总第934示

戒定慧具足才能证悟避免解悟

佛说:因戒生定,因定生慧。戒定慧不仅指意识要具足,意根也要具足。意根要想有断我见的智慧,明心的智慧,也要有禅定,在禅定中参究思量无我之法,参究思量真如佛性,才能断我见和明心见性。

如果意根不能亲自参究思量,那就不能认可意识灌输给祂的道理,最后也是意识解悟。而意根要想参究思量无我之理,也同样要有禅定,否则祂就会分心散乱。如果意根没有禅定,就会带动六识散乱,六识散乱,不断的了别,总是要把了别的内容汇报给意根,意根就要不断的分心,无法集中精力参究,也不能参究出一个理想的结果。

什么方法也代替不了禅定,解悟的修行方法,一定要小心。按照世尊教导的方法修行,一定不会错。佛世时的所有弟子全部都是打坐修定的,这样平时行住坐卧心都在定中思惟佛法。唐宋朝时明清以前民国以前的修行人都是以打坐修定为主,之后行住坐卧中都能有禅定,心常在定中,这样心思细密,破参的机缘容易成熟,触缘即证。我们如今回头看他们证得佛法好像都是那么容易,殊不知他们的基础修行都相当好,善根福德具足,三十七道品具足,当然里面包含禅定也具足,思惟伶俐清晰,闻到相应的某种法,立时就能证悟。

所有人讲法中,佛讲的是最圆满最究竟的,没有人能超过佛的智慧,信佛语绝对没有错。无论什么时代,佛法永远不变异,佛法永远适用于一切时代。多读佛经,就能增长智慧,不会走冤枉路,也不容易被人欺瞒。所有菩萨的讲法,与佛相比都有缺漏和渗漏,都有不圆满不究竟之处,所以我们修学佛法还是以佛经为主。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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禅定是为了获得解脱的智慧

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断我见的根本是要断除意根的我见  

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