群里一个学员定中观行体验

今天早课，按照师尊的教示“那就训练定中能思惟法义，悬在意根里”。

先深呼吸几次，既排尽身体的废气，又把新鲜空气灌满全身，由鼻腔、喉腔、胸腔到气海（丹田），再一顿，就压到了脚踝、脚窝的涌泉空，心里就空灵、柔软、和畅。

然后静坐念佛，用音声来作佛事，震动胸腹尤其是头脑的各种细胞，达到疏通经络、排污清染的作用，把头部的气脉通过念佛贯通，把脚底的气脉拉抬上头部，形成“南水北调供水工程”系统，而且畅通无阻，以企达到打通南北大动脉的目标。

再者，静坐拜佛，拉松仼督二脉，心里已经空澄、安宁。

于是，就把《楞严经》中最难理解的第四卷法义，富楼那提出的“一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地”这个问题，把第四卷略作阅读，因为有定力，随读随入，心能够专注于经文中，随文入观而得解。

待到相关法义整理后，交给意根反刍，有时，意根丢一个念头出来，意识接过来，哦，是《大般若波罗蜜多经》的法义，马上与《楞严经》的法义对接，不解之处，如汤销冰。

原来，意识在思惟法义的时候，意根也在里面忙着，不断地默默地契合意识，这是一种定境专注的状态下双方无缝对接。

如果平时对这些法义有疑情，意根就在里面忙活了，当静坐思惟法义的时候，意根一股脑儿地把它准备好的法义输送岀来，意识一边接收，一边欢喜地说：“哥们，哥们，正是如此。”都还未开始悬在意根里，意根就决堤而出了。

———兄弟，等你很久了。

所以，平时的念兹在兹，就是意识与意根“公不离婆、秤不离铊”的合作了，其实，这就是动中定力，《大势至法王子念佛圆通章》忆佛念佛，和我们平时念兹在兹都是一样的，最后，当然是必定见佛，或者必定心开意解，豁然开朗了。

今早的早课由意根思惟法义，很快解决问题，又一定一个多小时。

真是定中方一日，世上已千年。