如来藏和意根的法，究竟哪个更重要

问：如来藏和意根的法，究竟哪个更重要？如果波旬想破法，他最想阻碍哪个法的弘传？

答：如来藏和意根的法都重要，如果非要比较哪个更重要，那就是如来藏法更重要，因为没有如来藏就没有一切法，不证得如来藏，修什么法也没有用，不证得如来藏，就不会有以后的各种观行，也就没有妙观察智去观行意根的各种功能体性，意根的平等性智也不会出生。

如果波旬要破坏佛法阻碍佛法，他一定是先破坏如来藏法，然后阻碍意根的法。波旬的福德很大，在佛住世弘法时，他就跟在佛的身边，很多法会他都参加，极大多数时候是抱着破法的目的参加的，个别时候在佛力和佛法的感召下，在菩萨的惩治下，不得不在法会仔细听法，而且还护持佛法。他一直都知道佛法非常好非常重要，能让众生得清凉解脱，但是他由于极强烈的眷属欲，希望自己控制的眷属越来越多，而不是越来越少，所以他不希望众生学好佛法，不希望众生心得清凉得解脱，以脱离他的掌控。

所以波旬在得知世尊要讲某部重要的大乘法时，就要千方百计的想办法阻挠，佛明明知道波旬的诡计，却从来不揭穿他，都由护法菩萨来教训波旬。这样波旬就在佛的法会上听闻了很多佛法，主要是大乘法，他懂得的大乘法也不少，后世由于这个善根福德，就能成为真正的菩萨，将来就能成佛。

但是在他成为真正的菩萨之前，在下地狱受恶报之前，他还有魔性，还有很强烈的眷属欲，他一定会利用自己所听来的佛法，为众生讲相似的大乘法讲如来藏法，比较接近于佛法。因为他有神通，得知如来藏的密意很容易，他讲如来藏的时候，就愿意把密意告知众生，他不怕众生只知道个结果，知道结果没有用，中间修行过程才是最重要的。波旬这样做的话，就很巧妙的达到目的，一是让众生崇拜自己，借此就能拉拢众生，二是不让众生真正修行，不能真正得解脱。众生轻易得知密意，再也无法用功修行了，还会生起极重的慢心，造作恶业，这样众生无论如何也逃不出波旬的掌控，波旬就达到目的。所以波旬也不怕众生都学如来藏法，只要学的不如法，再轻易得知如来藏的密意，更不容易得解脱，这些众生还属于波旬的眷属，由波旬掌控。

那么我们就知道了波旬一定最怕实修实证了，而学法实修实证，都与禅定和意根有关，具足了禅定，就能熏修到意根，就容易证得佛法，这样离解脱就不远了。波旬对此一定无可奈何，那他就会对于禅定和意根实证之法横加阻碍、百般阻挠，表面维护，暗地破坏。众生看不明白他的招数，还以为他很护法，很有修行，真是菩萨。波旬很诡诈，他表面非常拥护佛法，还会亲自讲法弘法，但绝不会让众生真证得佛法，他暗中做的这些手脚，众生的智慧绝对发现不了，只有善根福德深厚的众生，才能得到诸佛菩萨的加被，不受其蛊惑，而能实证，所以善根福德是非常重要的。