见相离相,不是说见到任何相,心中不留相,把相空去舍去,心中清净无法。这是修定的方法,尽量避免世俗相对自己心的干扰,心不受干扰就会清净了。这种清净就是无念想,是定境,外道们都是修这种定,一直修到非想非非想定,命终升天享福,福尽还堕。
而真正的离相,是面对世俗相的时候,心里清楚知道相的本质是什么,知道相不是展示给我们的表面相貌,实质是空的。空,一个是小乘的苦空无常无我的空,一个是如来藏空性的空。这样的话就表明了,不证果不明心根本无法离相,只能是躲相,即使能躲,也是暂时的,长时来看,根本躲不了,总得要去面对。
要证得第八识以后心中才能逐渐离相,这是漫长过程,不可能一蹴而就。这个过程就是转依的过程,转依成功就转识成智,入如来家,具唯识种智。要想见第八识,首先要明了第八识的体性相貌,功能作用,然后带着疑情在五蕴十八界法的运行当中去寻觅去证得。在参禅过程中,当然要知道或者证得五蕴十八界的功能作用不是真实的不是我,是空的,才能不着五蕴十八界的相为我为真实,才能否定五蕴十八界。假法都否定以后,再疑那个真法,参来参去,菩萨六度因缘具足,就有可能证悟。
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