意识体性略说(六四)

八、山高和水深，高和深，是形色表色，有山色的显色才能衬托山高的形色，有山高的形色，才能框定出山体色彩的范围。有水色才能衬托出水深的表色，有水深的表色才能对水量有所框定。显色的五尘色与形色表色无表色的法尘，互相紧密结合，须臾不可分离。否则哪种色也不能存在和显现。因此说外尘一定是有法尘，六尘相具足，不能只有外五尘，同时没有法尘，没有法尘的外五尘是不存在的，是想象出来的。法尘在后脑胜义根依照五尘变现出来，这种说法没有任何依据，根本不成立。外尘一定是完整的六尘相，如来藏最初变造时，不能只单独变造色彩等显色，而没有形体没有内涵的茫茫一片色彩，世界不是单纯由色彩构成。各种物体都有其形状和性状，这样才是丰富多彩的物质世间。比如如来藏变造五阴身，不可能只变造色身的色彩，然后高矮胖瘦等等法尘在别人的胜义根里另外再变造出来，这是决然不可能的，任谁幻想，也幻想不出这样的人类和众生相。再比如极乐世界的黄金地，不可能只有金色，没有坚硬性和广博度、界限，否则如何能走在黄金地上？如来藏如镜子现像，镜子是忠实于外相的原貌的，不可能原貌没有长短大小高矮胖瘦，如来藏就能擅自主张在镜子表面上照出长短方圆大小高矮胖瘦来，那是如何照出来的？如来藏还是否如镜子现像？