观想一般都是从非量到现量

在观想法门中，由于所观想的对象都不是现前能够观察得到的，并不是在眼前存在着的，是自己目前的智慧所达不到的境界，因此就不是现量境界，就需要依圣教想象思维，或者幻想，或者比较相似的境界相，以达到自己现前能够缘得到见得到，从而成为自己的现量智慧境界。

所谓的观想，就是一边观一边想，想就有想象和幻想的含义，这就是采用了非量的方法作为入手处，定慧增长以后，非量的想象逐渐减少，现量的成分逐渐增多，以至于最后完全达到现量，所观想的对象活脱脱的呈现在自己的心中，或者叫作眼前，成为自己殊胜的独影境，自心处于三昧之中，觉明现前，心地光明涌现，定慧等持。

比如说白骨观，最开始观行自他，都看不见色身就是一堆白骨，而是活灵活现的肉体，白骨对于自己来说，就是非量。因此只能靠想象，依照佛陀的开示，脑中努力的构思和想象，把参考图比照在自己身上，或者是他人的身上。时间长了，定力增强，意识逐渐把意根熏染带动起来，意根对于白骨逐渐熟悉起来，不用意识努力加工，也只白骨模样，心中就会逐渐出现白骨状。等到某一刹那，初禅定具足，观行慧也具足，缘也具足，白骨瞬间显现在心中，清清楚楚，历历在目，如在目前，挥之不去。这是纯粹的现量智慧境界了，得法眼净，断除身见我见，证得三果或四果。