辟支佛们都是证十二因缘不是解

阿含经中讲辟支佛顺推十二因缘和逆推十二因缘，虽然描述辟支佛参究的语言比较简练，介绍的修行过程比较简单，可是辟支佛们的修炼都不是很容易的，中间过程曲折又艰辛。实际观行思惟的时候，都是在甚深禅定当中，意识一边思惟，意根同时思量，所以结果当然都是实证。没有禅定时，只有意识的思惟，没有意根的同步思量，所以不能证，可以解，但是解没有用。

辟支佛具体实修过程，佛不能给详细的披露，目的是为了让后人自己去用功实证，说多了容易让人意解，功夫不能做到位，所以只能那样简单的说。在那些简单的思惟和对话当中，千万不能认为辟支佛就是靠意识的推理和逻辑思惟而得出了一个结果，那样说等于诽谤辟支佛一样。辟支佛的禅定非常高深，意识的作用绝对不能占主导地位，不可能压倒意根，意根的参究和思量要占主导地位。禅定越深的人，意根用的越多；反之就是意识用的多，主要靠意识的想象推理推测，意根无法用得上。

同理，阿罗汉们都有很深的禅定，对于过去和未来的五蕴观察，都不用意识推理，不用比量和非量，都是现量观察，意根参与。因为那些色身与当前的五蕴身一模一样，属于同类，证得当前的，就知道过去和未来的。比如现在有一批产品需要检查，因为产品都相同，只要抽样检查其中一个，就知道全部产品如何。当然不包括有人在里混淆其它产品。在保证一模一样的前提下，检查一个几个就可以知道全体了。所以阿罗汉们的证都是现量证，是什么就是什么，没有想象的那种思惟模式，没有比对的思惟模式。没有禅定的人，那就免不了意识的比量非量的思惟作用了。