​杂阿含经（二九八）之一

（一）原文：如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。尔时。世尊告诸比丘。我今当说缘起法。法说义说。谛听。善思。当为汝说。云何缘起法法说。谓此有故彼有。此起故彼起。谓缘无明行。乃至纯大苦聚集。是名缘起法法说。

释：世尊告诉诸比丘们说：我现在要说缘起法，有法说和义说两种，你们仔细听好好思惟。现在我要为你们说什么是缘起法的法说，就是所谓的此有故彼有，此起故彼起，叫作缘于无明产生行，缘于行产生六识，直至缘于生出生老病死忧悲苦恼纯大苦聚，这就是缘起法法说。

原文：云何义说。谓缘无明行者。彼云何无明。若不知前际。不知后际。不知前后际。不知于内。不知于外。不知内外。不知业。不知报。不知业报。不知佛。不知法。不知僧。不知苦。不知集。不知灭。不知道。不知因。不知因所起法。不知善不善。有罪无罪。习不习。若劣若胜。染污清净。分别缘起。皆悉不知。于六触入处。不如实觉知。于彼彼不知不见。无无间等。痴闇无明大冥。是名无明。

释：什么是缘起法义说呢？就是缘于无明而产生了行，什么是无明呢？如果众生不知道有前世，不知道有后世，不知道前世和后世；不知道内法，不知道外法，不知道内外法；不知道业行，不知道果报，不知道业果报；不知道佛，不知道法，不知道僧；不知道五阴苦，不知道五阴苦的集起，不知道如何灭五阴苦，不知道修行灭苦之道；不知道吃啥法之因，不知道由因所生起之法；不知道善和不善法，不知道有罪和无罪，不知道习气和非习气；是劣是胜，是染污活还是清净，是分别还是缘起，全部都不知道。对于六触入处也不能如实觉知，对于这些法都不知不见。内心里无间断的愚痴黑暗无明大幽暗，就是无明。