初果的特征与大妄语业罪

问：须陀洹果断除了五蕴身为我、为我所的知见，是否是断除意根为我的知见？ 

答：初果断除我见，是意根和意识都断的，二者都认可了五蕴苦空无常无我。但是初果断我见并不彻底，二果断我见更深入一些，所以才达到淡薄贪嗔痴烦恼，三果断我见更深入一些，所以才能断除贪嗔痴烦恼，四果才把我见彻底断除，所以我慢我执才能断尽，世间法一丝毫都不沾染，有能力取无余涅槃。 

初果虽然还有贪嗔痴，不是薄贪嗔痴，但是初果的断我见功德能使得贪嗔痴烦恼得到有效的降伏，不像凡夫一样贪嗔痴容易现行和明显。初果在修道过程中，把三十七道品都修完了，八正道具足，说明心地是正直良善的，走在修行的正道上；四正勤修完了，说明初果人烦恼恶习得到降伏，不轻易出现了，善法已经建立起来了，并且具足初果人的善，以断恶修善的功德，具足了初果人解脱功德受用，不像有些没有实际证果的人说初果人与凡夫具有同样的贪嗔痴烦恼，这是严重诽谤初果人的言行，实际根本不是这么回事。 

如果谁遇到了与凡夫贪嗔痴烦恼一样重的初果人，就可以断定这个人是假初果人，是冒充初果的凡夫人。如今世间骗术盛行，佛教里骗术也很多，个别人是有意，大多数人是无意，只不过是我心重，太抬举自己了，眼睛不向内看自己，不会检查和反观自己，好出人头地，好与人争高低，结果反倒害了自己。命终以后因为大妄语自动投到地狱中。 

为什么大妄语业罪这样严重？楞严经里佛说的，譬如穷人妄称帝王，被王抓捕，斩首示众，全家诛灭。在佛教里凡夫冒充圣人，比世间法里冒充帝王罪业还大，圣人远远优胜于帝王，冒充圣人扰乱佛教，混淆视听，让众生分不清圣凡，佛教修证次序就乱了。冒充圣人是波罗夷罪，断头罪，死后就要入地狱中受罚赎罪。