虚妄的乐受与无尽的苦楚

意根把五阴身当作我的时候，在饮食方面，就要为维护色身，促使意识和眼识挑剔饮食的色、味和营养，促使舌识和意识贪求美味和营养，把味尘当作真实实在的，把味觉当作真实实在的，把脾胃当作真实实在的，于是就贪爱饮食。

其实美味刹那生灭变异不久常，味觉刹那生灭变异不久常。味觉消失之后，了无所得，味觉存在之时也是了无所得；美味进入食道以后了无所得，美味存在之时也是了无所得；消化以后营养了无所得，营养存在之时也是了无所得；色身灭去以后，了无所得，色身存在之时同样是了无所得。

可是七识心因为贪爱饮食，却被锁在欲界六道轮回里苦受连连，贪得一时刹那的受觉，却千万年的沉沦生死苦海中，其苦乐之比如何？

在眼见色、耳听声、鼻嗅香、身觉触、意思法时，亦是如此，短暂不久常的虚妄的乐受，换来的却是无尽的苦楚，何苦？

时刻观照自心当中的那个我，观察在五阴身的各种活动当中，是否都是围绕着那个所谓的我，把自己的觉知性觉受性当作真实实在的我，把色身的各种活动当作真实实在的我，之后就贪执这些所谓的我而不知不觉，以至于生死苦受不断，轮回不止。

时常让心处于定中，观察反观自己的言行举止，找出心中宝爱的那个我，观行他，思考他，降伏他，消融他，最后放下他，断除他，就能不被他所束缚，才能得解脱，得自在。