众生不起分别意识的几种情况

意根在面对很多境界时，有选择性，就是祂的思量抉择性。祂根据什么作选择呢？当然根据什么对自己有利，就选择什么，祂有识别性，能了知法的重要与否。意根对于不同的法，执著性不同，为什么不同呢？因为祂知道什么法对自己有利，什么法是重要的。

种子不能迫使意根执著，比如阿罗汉意根断执以后，对世俗法不感兴趣，种子都流注出来了，祂还是不看不听不想，没有念想，也没有向往。意根对于有些法为什么让意识了别清楚？还是因为意根有意向有兴趣，如来藏才配合着出生意识，以着重和细致了别那些法。

众生在这几种情况下，只有躯壳而无分别：

一、睡着无梦时，意根知道色身需要休息，又无所攀缘，六识就不现起。

二、胎儿时，也无完善的五浮尘根与胜义根，不能形成六入，第八识没有变现内相分，意根不触色尘，就不能领纳了别。故前六识不能生起。

三、昏迷时，大脑胜义根受损，六入不能进入胜义根，六识出生的因缘不具足。

四、无想定时，虽然胜义根完好，意根不想深细了别色声香味触法，故六识不生起。

五、灭尽定时，意根的受心所与想心所都灭，意根不攀缘六尘，故没有六识领纳六尘。

意根只要存在，就有作意，对六尘境界有作意，即使在昏迷情况下和无想定里都有作意，并且依赖第八识对身根也作意，因此才能从昏迷当中醒过来，从定中出来，否则就不能醒过来，也不能出无想定和灭尽定。

半夜睡着了，突然发生地震，意根也想跑，为什么就跑不了呢？因为六识不能快速的生起，意根只能干着急。魇鬼压身体的时候，意根也摆脱掉，身体为什么就不能动？被鬼魇住的时候也想醒过来，就是醒不过来，心里还知道心口沉重，就是不能动。因为六识很微弱，力量不足以对付魇鬼。