理解、证得和转变三者的区别

五八果上圆，不是指到佛地才证得五识，而是说在取得佛的果位时，五识和如来藏才能彻底的转变，究竟圆满的转识成智。所谓的证得五识，就是找到和知道了五识，能现前观察五识。证得五识和转变五识，距离相差极大，五识彻底转变要到佛地，而证得五识凡夫就能证得。住位菩萨就能证得如来藏，转变习气要从初地菩萨开始，中间距离很大，需要修行接近一大劫之久。就像我们要找眼镜，发现了眼镜，就是找到眼镜，证得了眼镜，能拿到手里，现前观察它，看着它，这就是亲证。

发现以后，能现前观察，就是证得。而思惟到的，不一定是证得，无法现前观察，心里就没有信心；现前就能观察到的，才是证得，心里有底气，信心具足。就像思惟如来藏，理解如来藏，都不是证得如来藏，而亲自发现和找到如来藏，才是证得如来藏，因为知道祂在哪里，能现前观察祂具体起什么作用，这是实际证得，不是思惟理解和想象出来的。

只有迷人才开悟，有迷才有悟，七识有迷，无始劫以来因为无明，迷失自心，通过修行，找回自心，从此就觉悟了自我。而如来藏没有无明，从来不迷，祂不需要开悟；即使是如来藏开悟，如来藏证得了自己的存在，七识还是迷茫不知，还是有无明，七识如果不开悟，仍然是凡夫一个。如来藏从来不是凡夫，也不作圣人，既不迷，也不悟。