众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2018年06月24日    星期日     第3示 总第673示

如何现量证得八个识

八个识都是无形无相的,发现八个识,就是发现八个识的运行行相,看不见八个识的识体。可以用风的那个比喻,八个识犹如风,我们看不见风,只能发现风的作用;同理,我们也看不见八个识,只能发现八个识的作用。如果只有如来藏,没有五阴时,如来藏就不能显现出来,这时佛也发现不了如来藏本身。

风吹大树时,树一摇动,就知有风,就证得了风;五蕴就是大树,七识本身,也可以是大树,也可以是风,识心就像风,五蕴这棵树摇摆起来,就知道识心的风现前了,就知道有识心风的存在,就证得了识心风。意识也是无形无相的,意识却能发现祂自己的运行行相和心所法,了别自己的思想念头和心行。这些识心和心行都是无形无相的,可是却能有了别性,能被证得和感知。

如果根据树的摇晃,证得了风,这个证悟是比量了别还是现量?当然是现量了别,因为树确实在眼前摇晃,摇晃确实是风的作用,这不用与其他法比较,直接就能了知。如果根据如来藏的运作来证如来藏之心体,这个同样是现量,而不是比量。风吹到脸上,感觉凉爽,就知道有风,这个绝对是现量了别和证得,除此没有其他途径现量证得风。

一个人在房间里觉得憋闷时,就知道房间里氧气不足,于是就到屋外透气,觉得氧气不足,是现量了别还是比量了别?肯定是现量了别和证得,因为亲身经历了,最能说明问题。当你看见太阳光觉得刺眼时,就躲开了,这时就知道自己的眼识看见了太阳光,同时就证得了眼识;知道自己看见眼前物,就知道是眼识看见的,就现量证得了眼识。

当你思惟时,就知道意识心现前,就证得了意识,这也是证得意识自己,是证自证分,是自我反观力。这是现量证得意识,不是比量了知。喝水时,觉得水是凉的,这个感觉就是身识的觉,是现量证得了身识,不是比量了知。因此得出一个结论就是,只要当下能了知到的,不是比较得出的结论,都是现量境界,都是亲证。

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——生如法师开示
(佚名编辑)
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