阿罗汉和缘觉佛们把三界世俗法都放下了,放得再彻底也没有了,可他们仍然没有悟得自性清净心。他们在行住坐卧的四威仪中,时刻不起念想。眼看色时,眼识接触到色,就停住,不往下进行了,不再产生受想行等身口意的行为,更不去分别这个色,不起心动念,其它几个根也是这样。六根对六尘只是接触就移开,保持心的清净,有谁比他们更有修行,然而他们只能得个小乘的涅槃。而菩萨们不怕六尘境界,很清楚六尘都是自心所变的幻化相,根本不去执著。该用六尘时照样用,可是六尘根本侵扰不了菩萨的心。
所以要想悟道究竟成佛,就要修菩萨的法。修菩萨六度,具备福德,守持戒律,精进修般若智慧,有相应的定力参话头,才能悟得那个心,这是最正道和根本的修行。
百尺竿头的意思是说还在竿子上,在世间法的顶上,这是落在一无所有的空上了,还不究竟,还需要进一步找到五阴世间背后的实质的东西,能够支撑和凸显五阴世间虚幻存在的东西。有的人内心里没有念想,就认为是空了,这不是实相境界,是一种定境,还有一个真实的有,不生不灭的,能产生万法的,要去证得祂。那就需要在百尺竿头上,再往上更进一步,这样就证得了那个真实有的空性心了,就从空落到了有。本来无一物,就是在百尺竿头,后来悟得了应无所住的心,才知这个心不空,能产生万法,这才是证实相。
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