心所与心王的关系（一）

心王是主，心所是随从，是主的用；心王每一刹那都以心所法的形式运行，不能离开心所法，心所法离开心王，也就不能存在、不能运行了。心王出现的时候，就以心所法的形式运行，没有心所法的运行，肯定就没有心王。其中五遍行心所法与八个识刹那都不能离开，其他心所法只是个别时候才伴随心王运行。心所相当于心王的柱杖一样，心王犹如皇帝，心所就如黄袍和皇冠。

识心的运行，就是心所法的运行，没有心所法，就见不到识，见到心所法的运行，就等于见到了识。其中作意、触、受、想、思心所法，就是八个识对所缘境生起的识别作用，心所法就是八个识的工具，心王从来离不开工具，就像一个人走路必然要用腿和脚一样，离开腿和脚就不能走路。八个识相当于身体，心所法就像两条腿，身体要走路必然用腿；八识要运行造作，必然用心所法。

为了便于理解心王与心所的关系，我们可以把八识比喻为色身，心所法比喻为眼睛和耳朵、鼻子；色身要活动，就要依靠着眼睛、耳朵、鼻子等等，如来藏要运行，就要依靠心所法。或者把心王比作机器人，心所法比作机器人的四肢，机器人要运作，就依靠着四肢，四肢活动起来，就表明机器人出现和工作了。

其中五遍行心所法与如来藏最密切不可分，分秒刹那都不能离开；五别境心所法在其次，别别现行，不是时时都能出现；善十一心所法则时有时无，烦恼心所法，也是时有时无，最终都要灭去。那么心王要运行，每刹那都用五遍行心所法，有些时候就要用五别境和善十一心所法，烦恼心所法不一定每个心王都有，如来藏天然就不具烦恼心所法，七识的烦恼心所法，通过修行，最终要灭尽。