如来藏的证自证分（四）

其六，众生到临终的时候，很多人不知道自己要死亡了，也不知道什么时候要死亡，但是如来藏了别业种以后，就知道众生到什么时候应该死亡。临死之前如来藏依据业种，知道生命还有多长时间，现在身体状况是怎么样的，下一时刻身体应该是什么状况，如来藏都知道，因此在众生死亡之前，如来藏要发出一些警觉信号来告知众生。

其实是让意根了别，还不是有意让意根了别，如来藏永远是无意的运作，无心的运作。意根了别到如来藏运作出来的一些法，就知道即将要发生的事情，一年两年或者是更长时间要发生的事情。意根知道以后 再想方设法警觉意识，让意识知道，这是主动性的，有意的，有思心所的运作，而如来藏却没有这方面的心行。这是如来藏的运作与七识运作的差别，虽然如来藏也有自己独特的心行。

因为众生的第六识不了别业种，是后知后觉，不能先知先觉，所以第六识不一定能感觉到自己要死亡了，需要如来藏和意根的警觉暗示，得到暗示以后，第六识也不一定能觉察到，如果第六识比较敏感，也许能感觉出来自己可能快不行了，这一生快结束了。

如来藏能刹那改变色身，显现色身的各种状况，意根能了别色身情况，知道身体的状况意味着什么，只是第六识不太清楚，等到如来藏把死亡的征兆都显现出来时，第六识就能完全了知，没有疑问了。如来藏对于业种的了知，和对于众生要死亡的了知，是确信无疑的，因此就要警觉众生，要众生知道自己要死亡了，让众生心里有所准备，这个确信无疑，就是如来藏的证自证分。

从以上的分析和整理当中，我们应该知道，如来藏不仅有见分和相分，还有自证分和证自证分，这四分都是很重要，功德都是很广大的。如来藏依此四分，就能成就三界世间万法，如理如实的实现众生的因缘果报，让众生的所作所为都功不唐捐。这四分几乎都体现在如来藏在有为法上的运作，虽然祂有这么多的有为法的运作，可是如来藏从始至终都是一种无为的心行，从不贪着任何一个法，也不执著任何一个法，为众生显现出来的都是一个心量广大的大人相，我们的七识心真的应该好好向祂学习，才能获得无比的自在。