如来藏的证自证分（三）

其五，四大和五蕴的改变实际上是刹那刹那在变化的，我们的觉知心根本就了知不到。等到这个色身变化到一定程度的时候，觉知心就知道了，但是身体已经出现病障了，或者是已经变化很明显了，某个部位出现了不适，这时众生的五阴才感觉到，也包括往好的方向转变。其实色身是刹那刹那一直在变化的，五阴不容易觉知到，等积累到一定程度，非常明显了，我们六识才感觉得到，众生的觉知心都是后知后觉，如来藏才是先知先觉，如来藏在了别业种时就知道这些情况了。有些特别重大的业种要现行出来时，如来藏会警觉五阴，引起五阴的注意，有时要提前一年或更长时间让众生五阴知道，但是意识心往往无法猜测出来要有什么事情发生。如来藏对业种的了别，自己是确定不疑的，所以才会警觉五阴，让五阴知道，无始劫以来，如来藏从来没有做过错乱的了别，如来藏对自己的确定不疑，就是祂的证自证分。

因为如来藏能了别业种，根据业种就能知道五阴身和器世间要发生的变化，所以如来藏叫作先知先觉，宇宙器世间没有发生变化之前，祂就根据业种先知道了，业种缘熟时，祂就输送四大种子来运行和变化宇宙器世间，让宇宙器世间的改变符合业种，当然这不是一个众生的如来藏所能单独完成的事情。宇宙器世间该毁坏时，如来藏会输送变异的四大种子，四大种子的比例在悄悄的发生着变化，使得宇宙器世间慢慢的发生了改变。当宇宙器世间变化到一定程度时，我们这些人类或者其他众生才觉知到宇宙器世间发生变化了，是如何变化的，是变好了，还是变不好了。只有器世间的变化积累到一定程度，众生才能了别到自己的生存环境变成这个样子了，再往下变成什么样子，我们可能就不太清楚了，但是如来藏始终是知道的。

而在宇宙器世间没有发生变化之前，如来藏就了别了业种，知道要发生的变化，知道该怎样变生宇宙器世间，该怎样输送四大种子，以形成或者毁坏宇宙器世间，所以如来藏叫作先知先觉。如来藏在变化宇宙器世间的时候，祂能知道已经变化到什么程度了，还需要如何变化，能知道自己是如何运行的，还要如何运行，这就是如来藏的反观力，就是证自证分，没有这种反观力，祂的运行就会混乱，不能如实变化器世间，与业种就不一致了。

众生的五阴身都是在渐渐的成熟，然后再渐渐的衰老，只有变化到一定的时间和程度，才发现自己长大了，自己改变了，或者发现自己衰老了。但是每个众生成熟和衰老的时间早晚都是不一样的，因为前世所造作的业行不一样，业种不一样。众生该什么时候开始衰老，衰老到什么程度，如何衰老的，色身如何变化，如来藏都会根据众生所存的业种了别到，祂就知道该如何变化色身，缘熟时祂就输送四大种子形成和改变色身，让色身一点点的发生变化，变化到一定程度，众生就觉知到老了，长白头发了，腰弯了，腿走路不灵巧了，脸上出现皱纹和色斑了。

其实在这之前如来藏一直在输送着四大种子，使色身一点点的发生着变化。在改变色身的运行当中，如来藏都清楚自己的运行和造作，祂不时的了别业种，依业种往下运行，继续变造色身改变色身，既不重复也不缺漏，按部就班，有条不紊。因为祂有反观力，能知道自己运行到了什么程度，就知道下一步该如何运作，这就是如来藏的证自证分功能。