对于凡夫来说,如来藏没有返观自己的功能,所以说祂没有证自证分。证自证分是能够证明自己的存在,感知自己的存在和运行。能够感知自己存在的心就是有我性的心,就是自认自己的心,是能够自证自己存在的心。
意识心能观法尘,观境界,观五识和第七识,明心后能观如来藏。意识心也能观自己,所以祂不仅有自证分,也有证自证分,祂能了知到自己在了知法尘境界,了知自己的运行状态,了知自己的心行。而真觉如来藏没有我性,祂是无我性的心,从来不认为自己是真实的,也不感知自己的存在,也不作主宰,也不观六尘,所以如来藏在六尘里,没有自证分和证自证分。因为祂不觉六尘,所以祂对境界不起心动念,没有想法,没有知见,清净无染,没有烦恼和习气,没有无明。
明心悟道以后,智慧增长时,就会观察到第七识和如来藏也有证自证分,可是却不在六尘境界里反观自身。学大乘法总的原则就是,如来藏如来藏不是在五阴十八界里的世俗心,是没有我性的心,祂不认为有我和我所。而七个识心都是有我性的,总是在说我怎样怎样,总是在说我和我的,都有我与我所。
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