由因缘法可推知万法源头

世俗法里有一句话叫作：万物生长离不开太阳。如果万物是依靠太阳才能存在，太阳又是靠什么存在的？一个事物一个事物地推，推到最后，总有推不下去的时候，这时就能推出一个最究竟的东西，不依赖他缘他法而自己就能存在的东西，这个东西不用出生，也永远不灭，因此才是最可靠、最可依赖的。

辟支佛们推因缘法，最后推到阿赖耶识，就推不下去了，于是就得出一个结论：识缘名色，名色缘识。这样万法的源头就推出来了，那就是阿赖耶识。五阴名色由阿赖耶识直接出生，其他的法都是此法出生的助缘，万物的出生也如是。我们学佛修行也要学会推理，那样的话很多法不用别人教导，自己就能证得了，明心证如来藏并不是很难。

楞严经里说过，太阳光不是从太阳而来，直接从如来藏当中来，同理，万物生长不是靠太阳，而是靠如来藏，是如来藏输送出四大种子，使得万物生长了；如果没有如来藏输送四大种子，无论阳光如何照射，万物也不能生长，反而要死掉，而且阳光也是如来藏输出四大种子形成的，一刹那也没有离开过如来藏。

学好楞严经，思路就能开阔明朗了，就知道一切法的生成和存在运行都是如来藏性，不是其他的什么东西，此物能生彼物，那是不可能的。因为此物是无自性的，是生灭的，不是长存的，那怎么能生他物呢？一切物都是从如来藏里直接出生的，其它的物只是助缘而已，物不能产生其它的物出来，物不生物，万法唯心造。一切法推到最后，不可再推时，就没有可还的了，那个不可还的，就是如来藏。