众生的正报和依报

佛在菩萨优婆塞戒经里说，一恶众生的恶业因缘，能让整个国土瓜果蔬菜不收，这是为什么呢？

众生的业报分为正报和依报。正报就是五阴色身所受的因缘果报，比如众生的色身种类和状况，属于四圣六凡里的哪一种，在凡夫中又属于哪一道众生，六根是否具足，是否正常，是否有残缺和病障等等。众生正报的色身，是由众生单体的业种（前世和今世造的业）所决定的，是单个众生的如来藏单独变造出来的。而依报是众生的共同生存环境，生存环境不仅仅是单个众生来受用，是共业众生共同受用，因此生存环境是由很多共业众生的业种所共同决定的。那么依报的生存环境就是所有有缘的共业众生，他们的所有的如来藏依据他们共同的业种所生成的因缘果报。

依报就是众生外界的生存环境，生存环境不是由一个众生所能决定的，是所有的共业众生，他们所有的业缘业种来决定的。那么外界的生存环境就不是一个众生的如来藏单独能够创造的，是所有有缘的众生，他们的如来藏共同变造出来的。共业众生的如来藏共同输出地水火风四大种子，输出众生造业的业种，输出来以后，共同变现所有共业众生的依报——生存环境。

我们生存所依赖的饮食瓜果蔬菜的收成如何，是由所有有缘众生共同的业缘所决定的。那么这些依报是如何形成的呢？众生的业包括共业和别业，别业包括单个众生的业和一部分众生别于所有众生的业。共业和别业都是相对来说的，不是绝对的共业和别业，比如某地区的业既是共业也是别业，共业是这个地区众生共同的业缘，别业是别于其他地区、别于整个世界众生的业缘。所有众生的业，是所有众生的如来藏依据众生的业缘，输出业种以后所形成的依报生存环境。因此依报的生存环境不是由一个众生的如来藏所能决定得了的，是所有众生的如来藏依据共同业种来决定的。