善恶业行的因缘果报

我们学佛修行就有这么一个法则，这个法则就是看我们的善恶业行，哪个业大，哪个业重，那么现世、命终或者来世就以哪个业为主，随着这个重业去受果报，就会随后现出这种重业的果报。如果善业大，我们今生就可能明心见性，或者临终往生其他更殊胜的佛国土。如果恶业比较重，尽管学佛修行，因为恶业一直在牵累着，今生也很难修行脱离三恶道。他的果报就以恶业为主，临命终就可能下生到三恶道受报，不能得到人身，更不能往生其他佛国土。

所有众生的业种也可以进行总体衡量，看结果是善业的力量大还是恶业的力量大；如果善业的力量大，现起的外界的生存环境就会美满如意，更为殊胜一些。如果所有众生的恶业都重，结果就以恶业为主，现起的依报，就是非常恶劣的生存环境，比如生活贫穷或者是灾难频发等等。如果有一个大修行人，他的善业比较大，那么他可以扭转整个恶业的趋势。如果有一个众生他的恶业力量非常强，尽管其他人有一些善业，但那个众生的恶业力量太强了，那么依报会被他的恶业来扭转，以他的恶业果报为主，现起的生存环境就非常的恶劣，果物庄稼不收或者灾难频发，就是因为这个恶人恶的因缘太大了，恶业种子力量太强的缘故。

但是共业当中，还有别业，比如飞机失事时，有人死亡，有人就会安全无恙返回家乡，而有人本来要登上飞机，与这些人一起遭遇灾难，可阴差阳错，他就没有登上这架飞机，躲过了这个灾难。这些因缘果报是极其复杂的，只有佛的一切种智才能完全了知，等觉菩萨也没有办法详尽而全面的了知。