如何转妄念为智慧

悟实的观行日志： 

这几天打坐，我特意观察了一下那些妄念是怎么出现的。意识心没有去想，但妄念它也冒出来，是意识心去了别的，这就是意根在攀缘了。如果意根不攀缘就不会出现妄念，特别是平时比较注重的事情、感兴趣的事情，晚上打坐的时候，它就更容易冒出来。所以说白天能否保持心清静是很重要的，心清静，妄念就不容易出现。

因此，白天对事的时候，要做到对事不入心，过而不留，这样的话心就比较容易清静了，就不会有那么多的妄念出现。当然，认为对事（境）特意去压制不入心，这是没多少效果的，降伏烦恼不能单独靠压制。要善于转念想一想：凡是有相皆是虚妄，万法苦、空、无常、无我，色身不净等，意识心多往这方面去思惟思惟，思惟清楚了，烦恼就消散了，也才能做到人事物不那么入心，减轻甚至消除意根对事、境的惦记。 

评：妄念来源于意根的攀缘和执念，意根对五阴世间的执取性非常顽固执拗，对于六尘境界的执取也非常的顽固，几乎是一刻也不停息，即使在睡着以后也是这样，以至于心不得清静，智慧不得出生，烦恼不能断除。要降伏意根这种攀缘性非常困难，只能转换意根的攀缘对象，转换注意力，让祂去缘一个法，定住祂，之后祂的心思才能单纯一些。这是以契出契之法，最后再把契拔除，心就会空下来了。念佛念咒念经都是以契出契之法，数息观、白骨观、四念处观等等观行都是以契出契之法。只要意根能专注了，专门思量一个法，智慧就能出生。 

当你妄念丛生的时候，不要着急除灭它，要看着它，观察它，寻找它的来源处，就会发现妄念来无所来，去无所去，没有根，犹如浮萍，所以根本不用对治它，给它一个新的所缘，给祂一个新的重要的任务，让祂忙于一件事，心就会清净下来，智慧就能出现了。依赖意根没有智慧，就是因为祂太攀缘了，所缘的法太多，不能专注的思量，就看不明白什么事理，当然就不会有智慧了。所以要想获得智慧，就要修定，把意根定下来，只面对一个问题一个法，问题就能解决了，生死大事也能解决。