证得如来藏就是证悟何须转依

见道，分为大小乘的见道，不是只有大乘才叫见道。大乘见道是实证如来藏，证得如来藏就是见到大乘修学所依止的道迹了，不是证得如来藏之后再多此一举的转依成功才是证悟，见到如来藏的当下即是证。至于说转依，悟后确实需要一点点的转依，转依成功其心性就接近于如来藏的清净性，断除了烦恼，在智慧方面具有唯识种智，这样就进入如来家，成为真佛子。 

如果说转依成功才是明心证悟，那么证悟如来藏不是证悟，既然不是证悟，那就没有证得如来藏，而是解出来有个如来藏，解出来的如来藏就没有功德受用，于是才需要在身口意行中与如来藏的清净性对照，以约束七个识的身口意行，约束到一定程度，不会再有烦恼再造恶业了，就算证悟。但是这种约束，如果没有真正证悟，是不可能成功的，那么所谓的转依也永远不成功。因为没有证悟，如何能转依成功？证悟以后何须再转依成功，并且再确立为证悟？这不是很矛盾的问题吗？ 

证悟以后，才能慢慢的转依于如来藏的空性清净性，最后初禅发起，烦恼断除了，就是最初步的转依。二次转依成功是在八地菩萨位，究竟转依成功是在佛地，凡夫没有证悟不涉及转依的问题，更何况是转依成功，没有这样的事。要想转依成功最起码要断除烦恼，心性与智慧都与如来藏相近，靠近如来藏。如来藏一点无明和烦恼也没有，烦恼习气也不存在，六七识就要依止如来藏而清净身口意行和智慧，勤修戒定慧。 

最初转依成功，起码要断烦恼，成为三果四果的菩萨，才能勉强叫转依成功。但这时候烦恼习气还在，与如来藏相差还是很遥远，大约还需要两个无量劫的修行，达到大乘无学了，就不用再转依如来藏的心性和智慧了。很显然，转依不是凡夫未证悟的人所能做得到的，只能想一想罢了。