意根也执意识为我,如果意根不执五蕴六识为我,我们何来的我见和断我见?那就不需要断我见了,也不需要断我执,也不需要断烦恼。这样小乘法众生都不用修了,多轻松愉快。可是事实呢?
学佛修行不可死在句下,不可一味的背诵名言名句,甚深的理解和观行,如理思惟是最重要的。如果不能,在某方面就有欠缺,应该想办法找出来欠缺在哪里,然后弥补和圆满。检查一下自己的菩提心,是否有菩萨的愿力和心行,福德是否够用。
如果意根不执六识为我,在昏迷的状态里,意根总是想办法醒过来,为什么?被人捆绑,意根总是想挣脱绑缚,为什么?被蒙上眼睛,意根总是想办法除去眼布,为什么?在群里被禁言,不让说话不高兴,为什么?意根有我就不高兴,无我阿谁不高兴?
语言是意识的功能作用,意根把此作用当作是我的功能作用,因此被禁言,不让说话,就觉得不自在。意根把五蕴意识当作我,被禁言了,就觉得没有面子。意根把眼识意识的能见性当作我,被蒙住眼睛不能见色时,就觉得不自在,祂一定要见色执色。
意根把五蕴六识的功能作用当作我,把六识的行蕴当作我,被捆绑住的时候,不能活动,祂就觉得不自在,没有行蕴是不行的。意根把色身当作我,身体被打坏了,祂就不高兴,一定要报复打自己的人。
意根把受蕴当作我,贪图享受,不让祂享受,祂是不高兴的。意根把六识的了知性当作我,不让六识见闻觉知,不了知六尘,祂是不高兴的。
久病的病人长期躺在床上,不能活动,我们想想,意根是什么滋味?植物人意识微弱,没有多少痛苦的感觉。感觉痛苦的一定是意根,总是想办法起床,总是想办法了知境界,可是总是觉得无能为力。这些事,意识并不知道,为什么?愚痴无明。
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