俱生我执是意根的还是意识的

意识是否有俱生我执？俱生，就是与生俱来。意识刚刚出现时，不辫东西南北，一无所知，当然更不知道所谓的我，也不知父母兄弟姐妹，所以没有我执。婴儿意识所表现出来的，全部是意根教导和熏习的，所以意根才有俱生我执，意根也不用再出生。环境和父母暂时还熏习不了婴儿，意识需要逐渐被教导，才能渐渐懂得一切法、所有法，不管是被自己的意根教导也好，还是被他人教导也好，还是被环境熏染也好，反正意识对于一切法都要一一学习，没有先天就会的，也包括对自我的认知。

意识最初都是被意根教导和熏染，生出来时，就是被意根调教出来的，祂必须受意根支配，没有任何原则和主见。意识在母胎里的所有表现，更是全部随顺于意根，没有一丝毫自我主张。出生以后的意识，也是完全随顺意根的意志和习气，没有一丝豪自我主张。直至后来被环境熏染，被他人教导以后，才能有一些认知，才有一些自我主张。

孩子的天真就在于，完全是自我内心（意根）的表现，没有虚假，没有伪装，没有意识的遮掩，是意根的直性和率性而为，意识不会控制意根，不会伪装意根。从孩子身上能直接发现意根的特性，孩子天生就有贪心，那是意根的贪，天生就会生气，就是意根的嗔，天生就是愚痴，就是意根的愚痴。孩子天生聪慧过人，那就是意根的智慧，天生的就有某种特长，那就是意根的才能。凡是天生的，不用后天特意学的，都是意根的。

有些人在某方面的慧力非常好，不用后天学习，生来就如此的，就是意根的慧，是从前世带来的，那些天才儿童就是这样。意识通过后天学习具有的智慧，时间要长一些，不是很快速。如果非常快就学得了，还是受意根的熏陶，前世就接触过了，与业种和意根有关。学佛也是这样，有的人学佛一日千里，叫作有善根和慧根，有前世的基础，意根把前世的熏习带到今世，学佛就会非常快速。

当我们实在分不清意根和意识的时候，就要考虑没有意识是什么情况，意识微弱作用小时是什么情况，意识刚刚出现和即将灭去是什么情况？这些情况全部都是意根特性的表现。