​梦中知梦是意识的证自证分还是自证分

证自证分是反观识心自身以及自身心所法的，自身的意思是意识了别意识，意根了别意根，五识了别五识，不是互相了别的意思。自证分是识心对相分境界的了别，这个相分包括一切法，当然也包括第八识及其心所法，就看了别的智慧如何了。梦是指梦境，是相分，知是识心的见分，识心了别尘，是见分了别相分，是自证分，不是证自证分；见分见自己是证自证分。见分与相分结合起来，才有自证分和证自证分，证自证分其实是自证分其中的一种，只不过相分变为识心自己了，自己及心所法成为了相分。 

了别梦境相分的见分是六七识的见分，而且六识是独头意识。见一切境界主要是六七识的见，众生所能感觉和观察到的只是意识的见，体察不到第七识的见，咱们现在且说意识的见吧。睡着做梦时，为什么独头意识不知道是在做梦呢？因为在梦中意识昏沉不清明，睡眠本身是一种盖障，是遮障，遮蔽意识的智慧认知。 

除掉睡眠盖，没有遮障了，意识清明了，就会获得初禅定；或者说当禅定越来越深的时候，睡眠就会越来越少、越来越浅，那么在梦中意识就会越来越清明，以至于能清楚地知道自己在做梦，梦中也不会造恶业，甚至能作善业。所以梦中知梦，说明六七识是具有定慧的，睡眠盖障轻微，梦中不知梦，是六七识的识性被睡眠遮盖住了，心里不清明。

梦中的知见是独头意识的见分，意根对意识的见影响很大，这里先不谈具体的影响。梦中独头意识了别境界有限，不如五俱意识有五识的辅助了别的全面和清晰。梦中不知梦，是独头意识的自证分功能不具足，智慧力弱，这与色身和意根有关。意识所有的了别功能强弱，不仅与意识自身的定慧有关，也与意根的定慧有关，与色身有关，不能脱离色身和意根谈意识的功能作用。

为什么与色身有关呢？清醒时候意识的了知受色身影响，这是大家都知道的理，睡眠中意根又不想了别境界，六识就都不生起；在做梦中，独头意识被迫生出了别梦境，但由于神经系统活动的都比较缓慢，意识的思惟受到了抑制，认知智慧比较低，分辨不了所对的境界是梦境，就把梦境当成现实。这与醉酒时的情况是一样的，都是神经系统不活络造成的。

梦中如果意识有证自证分，那就是意识能了知意识自己及心所法，这是反观力，这要比意识了知尘境需要的定慧更强，难度要更大。如果梦中意识的自证分功能不足，证自证分的功能几乎是没有的，不会证知自身的，因此不能反观，除非是禅定非常好的人，觉悟性强的人，有四禅八定的人梦中的反观力就更好了。

意识的几种功能作用的强弱，不仅是意识自身的定慧问题，更是与意根有关。虽然从古至今，几乎没有人能认识和观察到这个问题，但是意识的功能作用确实是都与意根脱离不开，二者相辅相成。脱离意根谈意识，那是舍本逐末。

回向文：以我们网络平台所有弘法和共修的功德，回向法界众生，回向世界民众，祈愿世界和平，战争不起；烽火不兴，干戈永息；一切灾难，尽皆消退！祈愿各国人民团结互助，慈心相向；风调雨顺，国泰民安！愿一切众生深信因果，慈心不杀；广结善缘，广修善业；信佛学佛，善根增长；知苦断集，慕灭修道；关恶趣门，开涅槃路！祝愿佛教永兴，正法永住；变三界火宅，成极乐莲邦！