口头禅不等于修行和实证

悟前的修行有许多次第，悟后的修行同样有许多次第。悟前如果按照悟后的方法修，那是徒劳无益的，因为还没有入门，就做不了门里的事。刚刚开悟或者还没有开悟的人，如果要按照地上菩萨的方法修行，更不能见效。把高远的理论捧在手里，以为自己已经实证，能像圣人和如来藏一样了，这纯属是自欺欺人。很多人看到烦恼即是菩提这句话，就以为把烦恼看作是如来藏的幻化就是修行了，而不去想办法降伏烦恼，结果烦恼还是烦恼，菩提还是菩提，死后仍然沉沦生死，有何益处？

有些人明白了如来藏无修无证，就以为七识五阴也应该无修无证，那么如来藏也是本来佛，自己完全可以在家里做佛好了。有人听说一切法是由分别而起，便也不想分别了，认为只要不去分别，心就空没有法了，如来藏不分别，自己也要不分别，那么饿七天也不要有什么意见。

一切法确实都如幻化的一般，但这是十住位以上菩萨的修行证量，如果自己没有达到这种修行程度，还没有这个实际证量，那就不要天天把幻化之词句挂在口边，成为口头禅。如来藏不持戒，有些人就认为自己也应该像如来藏一样不用持戒了，任运逍遥，放浪形骸。不知道自己的心具足一切贪嗔痴，怎么能够放浪形骸任运逍遥？空谈往往误国，说得了一丈，行不了一寸的人，最好踏踏实实实际修行，不要再高谈阔论、眼高手低了。