楞严经中见精的功能作用

问：楞严经中说的见精映色，见精是指什么？

答：见精是指如来藏的见性，是七大中的见大形成的。见性能够把色法映照呈现出来，映照不是出生，而是把已经出生的现存的法显露出来，见性起这个作用。见精映色的映字是映照的意思，就像太阳光映照出万物一样，如来藏的见精映照出一切色法，犹如电灯发光，灯光把色相显现出来一样。色相显现出来眼睛才能见色，如果没有灯的灯光映照，眼睛就不能见色。

见精是见大的功能作用，精是精魂，见的精魂是佛性，佛性能显现出一切法，七识才能见一切法，之后五蕴功能跃然。如来藏出生一切法，佛性把如来藏出生的一切法再次显现出来，五蕴才能运作，生龙活虎。龙虎是假相，依靠如来藏和佛性才能显出，都是如来藏和佛性的妙用。

问：楞严经中说：“阿难，且汝见我，见精明元，此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。”见是眼识，为什么说如第二月呢？是否是指祂没有本体，是虚妄的呢？为什么前面说见精明元，后面说妙精明心？

答：阿难见佛，不仅是用眼睛见，主要是用如来藏的见性来见，用佛性见，佛性见了以后，七识才能见。如果没有如来藏、没有佛性，一是没有眼睛，二是色尘不出现，眼睛功能就不能起用。眼见色时，如来藏与意根、意识、眼识和合起来才能见色。其中还要有如来藏的见性起用，电灯发光，光把色法映照出来，根尘相触，眼识和意识才能见色。

如来藏是妙明真心，如来藏的见性是见精明元，依真心而有，是见法的精魂精灵，是明法的根元根本。如来藏与如来藏的见性，就是灯与灯光的关系，是第一月和第二月的关系。见性依如来藏本体而起用，祂不是如来藏出生的，与如来藏是一体二用，就像捏目所看见的第二月，第二月不是第一月出生的，与第一月一样是真，所以不能说第二月是虚幻的。见性也如灯上的灯光一样，灯光不是灯出生的，是灯之妙用。所以见性不是虚妄的，是真实的，只要如来藏要见法，有虚妄法存在，见性就会现前。