意根与五蕴的关系

意根既独立于五蕴，也不独立于五蕴，既与五蕴和合，也不与五蕴和合，既能脱离五蕴，也不脱离五蕴。为什么如此？意根不独立于五蕴，是因为意根所有的思，所有的想法和意愿，都必须通过五蕴来实现和完成，所以意根把五蕴当作我；而五蕴的运作，又增强和启发了意根的思，使得五蕴围绕着意根团团转，意根又围绕着五蕴团团转，互相纠结在一起，不可分离。

意根完全能独立于五蕴是因为：（一）在最初世界未建立之前，没有五蕴，只有第八识和意根存在；（二）在正死位，五蕴灭去，只有第八识和意根存在；（三）在受精卵位，五蕴没有生起来的时候，只有第八识和意根存在；（四）在灭尽定中，五蕴中只有微弱的色蕴存在，六识的受想行识蕴都不存在，第八识和意根存在；（五）在昏迷的时候，和其他时期，五蕴中只有微弱的色蕴和识蕴存在，而第八识和意根不受影响的存在着；（六）阿罗汉刚刚出无余涅槃的时候，只有第八识和意根存在，五蕴还没有出现。所以意根能完全独立于五蕴，但不能独立于第八识。（七）即使在五蕴存在的情况下，意根也完全可以有自己单独的心行，这些心行不因五蕴而有。

在五蕴不断的运行过程中，意根与五蕴也有独立的层面。意根把五蕴当作祂自己，或者把五蕴当作是祂自己的所有物，当作实现自己想法和意愿的工具，就含有独立于五蕴的意思了。五蕴有第八识的属性，因为是第八识用七大种子变化出来的，到处都显示第八识的信息，其实五蕴全体都是第八识。但如果说五蕴有意根的属性，是因为五蕴合于意根的习气，是意根无明的结果。