我们好像在接触着一切法,好像观看了一个又一个的风景,听见了一种声音,又一种声音;好像嗅到了一种又一种的花香儿,以及空气当中散发的各种气味儿;好像感受到了一缕又一缕的阳光,一丝又一丝微风的吹拂。各种境界一种一种不断地变化,其实不管它如何变,千变万变,都是黑匣子里的影像。
外边相对真实存在的境界发生改变了吗?外边的境界也在变化不停。一个色尘接一个色尘不断地出现,一个声音接一个声音不断现起,一种气味又一种气味不断地扑鼻而来。因为外境界不断改变,内境界才会随着发生转变,六识就要不断地接触、了别、感受,六识识别了别的就是这些二次变现出来的境界。所以说黑匣子里的内影像是依据外界之好像真实的相而来的,没有外相分,就没有内相分。
外相分的场景肯定要发生变化,只是我们的身根五根能不能缘得到。比如在某处确实有外色尘的一座山,但是我们的眼根根本就贴不到那座山,不能与那座山实际接触,那座山也不能到眼根当中来,而我们却能看见那座山,这件事说起来也真是奇妙。
同理,声尘在远处某地响起来,比如雷声和鸟叫声,这些声音也没有与耳根相贴近,却清楚地听到了雷声和鸟叫声,这件事也是很奇妙。在忉利天顶上悬着的圆圆的太阳,与我们的身体是那样的遥远,但是我们的身根却能常常感受到太阳光辉的照触,实是不可思议。遥远的栴檀香,与我们鼻根的距离是那样的远,可是我们的鼻识却照样能够嗅得到栴檀香的香气,也是不可思议。五根并没有与实际的外五尘相接触,五识却能了别到五尘,这些事情都说明了什么呢?说明了我们六识接触到和了别到的,都是如来藏依据外五尘变现出来的内五尘,是外五尘的影像,是黑匣子里的影子,不是真实的境界相,是如来藏二次虚幻出来的假相。
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