证得无上菩提的方法和果报

如果不听经闻法，不深入经藏，就不知道如何精进修行。深入经藏，用正念如理思惟，不是只深入经藏就可以了，用正念思惟很重要，能使信根、精进根不断增长，佛说依此能得证无上菩提。尤其是佛在此经中所讲的诸法如梦如幻的法门，定中深入观行，能证得如梦观，进而就能入初地。

得证无上菩提的果报非常殊胜，首先世俗法上的果报能得一切富足安乐，修学佛法证得道果的人，不堕恶道；其次所生之处享受富贵荣华的果报。过去的禅师们证得大乘果以后，再次投生人间都可以做国王大臣，证得的果位越高，在天上、人间的地位越高，这叫世俗法的富乐。

我们学佛的人，也要多修福、修慧，修福的福报也会让我们得到世间法上的富贵。佛是两足尊，是哪两足？福德跟智慧两足，如果只有智慧，没有福德，也不能成佛，如果没有福德也不能感召世间所有人的礼敬、恭敬和供养。所以我们念诵经典的时候，既是修福也是修慧，打坐也是在修福，礼拜佛也是在修福。何况財布施和法布施，利乐众生，更是在修福。福慧两足尊，两方面都要具足圆满，才是无上士。

精进修学佛法，能得证无上的菩提，能消除世间一切的渴爱。渴爱就是饥渴、贪爱，就是对于三界世间法的极度渴望，渴望拥有而心生贪爱，贪恋不舍，就不能出三界，导致在三界中轮回受苦不断。

此无上菩提能消除世间一切的我慢。凡夫众生都有深重的我慢，何为我慢？首先众生认为有一个我存在，认取五阴是我：色身是我，感受是我，见闻觉知是我，想阴是我，身口意行是我，六识的识别性和了别性是我。凡夫以此为我，然后严重执我，依我见、我执心故，生我慢心，认为自己的五阴十八界优越于其他众生的五阴十八界，自己在世俗法的某些方面要殊胜于其他众生，因此内心高举自己，欺凌其他众生。