金刚经讲解.为什么我相人相众生相寿者相即是非相？

离相寂灭分第十四原文：所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。

释：须菩提说：为什么说此人能够无四相呢？因为我相不是实有的相，人相不是实有的相，众生相不是实有的相，寿者相也不是实有的相，既然不是实有的相，就能够断除四相。为什么这样说呢？因为每尊佛都是离一切诸相的，离一切诸相的人，才名为佛。

为什么证得实相般若心以后，内心会没有四相、离开四相了呢？因为我相，不是一个真实的相，表面上看好像是有，其实并不真实。证得实相之人，就会观察如来藏的运作，观察如来藏是如何出生五阴我的，为什么是如来藏幻化出来的。智慧再深之后，就会观察到五阴的一切活动都是如来藏的功能作用，五阴自己并没有真实地做过什么，五阴之法虚幻不实，实质都是如来藏。

比如一个魔幻师，幻化出一个五阴身，这个五阴身就会有一定的功能利用，但是这个五阴身并没有真实性，其功能利用也不是真实有，都是魔幻师所为。又比如一个木偶人，登台演戏，这个木偶人在戏台上，无论怎样表演，都不是它自己所为。所以木偶人的一切活动，都是幻化的，没有其事，实质都是后台操纵者所为。我的五阴活动也如此，因此五阴的我相，是非相的，不是真实的相；同理，类似于我的人同分的人相，也是如此，没有真实的人同分的五阴相。人类无论在世间怎样生活和活动，做种种事业，都没有真实的五阴活动，其实质都是如来藏性，因此人相就是非相。

再同理，类似于人相的众生相，也是虚妄不真实的，表面看好像是有，实质是无，实质都是众生的如来藏性。众生的五阴活动，就像是机器人在做工一样，机器人本身不是自在的，没有自主性，它还得需要人为的组合和操纵，那么机器人就不可能真实地去做什么工作，都是设计、制造、操纵者所为，机器人只是现个假相，恍人眼目罢了。所以老板绝对不会为机器人开工资，也不会奖励和惩罚机器人。因为老板清楚地知道，机器人不是人，没有人的智慧和能力，他只是一个被人利用的工具罢了，工作并不是它做的。众生的五阴就是这样的，一切事业并不是五阴做的，五阴只是一个工具罢了。因此众生相就是非相，不真实，也不实有。

那么依众生的五阴，而显现出来的生命相、寿者相，也是非相，不是真实有。众生在一个时间段之内的生命活动，比如呼吸、新陈代谢、吃喝拉撒等等，表面看好像是真实有，好像有真实意义，实际上也是如来藏所显现出来的假相，是如来藏所赋予的，本质也是如来藏。这一期生命无论时间有多久，其生命的实质就是如来藏，众生没有真实的生命相，因此寿者相就是非相。

为什么说我、人、众生、寿者四相就是非相，是不真实的相呢？因为法界实相是离一切相的，有四相就是虚相、假相、生灭相，就不是法界实相，也不是真实相。实相金刚般若不坏心，也就是诸佛法身，离一切相，没有四相，也没有一切相，所以说真佛无相，真佛也不说法。离一切相的佛，就是诸佛的法身佛，是真正意义上的佛，有五蕴相的佛，是报身佛、应身佛和化身佛，是法身佛所幻化出来的佛，不是真佛。

为什么四相能够消失呢？因为四相本来就不是真实存在的相，是金刚心幻化出来的假相，因此是生灭性质的，是空的，不可得的，如果是实有的相，那是空不掉的，无论怎样努力都不能让这些相消失不见。在证解了金刚心之后，在遇缘对境时现前观察到我相是金刚心生起的，人相是金刚心生起的，众生相是金刚心生起的，寿者相也是金刚心生起的，这样四相就逐渐灭尽，空相智慧越来越深入。再逐渐空去其他法相，一切法相都空尽了，就成就佛道了。

所以佛说：离一切诸相，名为诸佛。这里的诸佛有两种含义，一是指有五蕴身的应化身佛，二是指法身佛。法身佛本身无始劫以来一直离一切相，空无一相，无形无相，无色声香味触法相，以眼耳鼻舌身意无法得见真容。这时候应化身佛也离一切相，空一切相，不着一切相，应化身佛与法身佛心性一致，同样清净无为，才是功德圆满的诸佛。

原文：佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。

释：世尊告诉须菩提：是这样，确实是这样。如果有人听闻到这部金刚般若波罗蜜经之后，内心里不惊讶，不恐怖，也不畏惧，应当知道，这个人确实是很难得，很稀有的，他就是一个善根福德非常深厚的人。

为什么世尊要这样说呢？因为金刚般若波罗蜜经里，全部是讲大乘的空理，教导众生要离四相，离所有相，不执取一切相。而众生从无始劫以来，一直是在执著四相，抓取一切相，不肯舍离。众生的内心里都是我执深重，我见深重，都是见一切相是有，不见一切相是空。

因为众生无始劫以来一直是深深地依赖着有，这时听闻到金刚经中讲空、讲无，心里一定会很恐惧、很惊畏，害怕自己落空，变得空无，不肯把自己无始劫以来一直依赖的拐杖扔掉，不肯变得无依无靠，于是就害怕自己变得空荡荡的，害怕自己不存在了。所以就会心生恐惧和怖畏，这是善根和福德不足的人，前世修行时劫很短，才会如此。相反，听闻此经中讲无四相，离四相，而心不怖畏的人，那是已经修行了很久时劫的人，是所种善根已经很深厚的人。这样的人，听闻金刚经，不仅不惊怖，还能生起清净的信心，并且能够证得离四相的金刚般若心，可见这样的人，确实是稀有难得。