三种阿罗汉

楞枷经原文：大慧。阿罗汉者。谓诸禅三昧解脱力。明烦恼苦。妄想非性。故名阿罗汉。大慧白佛言。世尊。世尊说三种阿罗汉。此说何等阿罗汉。世尊。为得寂静一乘道。为菩萨摩诃萨方便示现阿罗汉。为佛化化。

释：佛说，大慧，什么是阿罗汉呢？阿罗汉就是证得了四禅八定三昧，以三昧的解脱力，明了世间一切烦恼的苦，因此断除了所有一念无明烦恼，知自心妄想没有实性，因此心离一切妄想，妄想不生，所以称作阿罗汉。大慧对佛说，世尊，您说过有三种阿罗汉，现在说说的是哪种阿罗汉？是一直趣向无余涅槃，得寂静解脱道的阿罗汉，还是菩萨摩诃萨为了度众生方便所故意示现的阿罗汉，还是佛为了度化众生所示现的阿罗汉？

原文：佛告大慧。得寂静一乘道声闻。非余。余者。行菩萨行。及佛化化。巧方便。本愿故。于大众示现受生。为庄严佛眷属故。大慧。于妄想处。种种说法。谓得果得禅。禅者入禅。悉远离故。示现得自心现量。得果相。说名得果。

释：佛告诉大慧，我现在说的是趣向寂静解脱道的阿罗汉，他们为了尽快解脱，努力修四禅八定，以禅定力得解脱，入无余涅槃。不是说的其他两种阿罗汉，行菩萨行的阿罗汉和佛所化现的阿罗汉，是权巧方便示现阿罗汉行，是菩萨和佛的本愿力缘故，在大众中示现受生为阿罗汉的身份，也是为了庄严佛的眷属的缘故。

大慧，佛菩萨于众生所妄想之处，种种说法，说如此修行能证得阿罗汉果，如此修行能证得四禅八定，修禅定就能入定中。这些也都属于不实的妄想，是幻化不生相，都应该远离（才能入到真实中）。诸佛菩萨示现开大智慧，涌现出自心现量境界，示现得初果到四果相貌，起一个名相，叫作得果，实际没有果，也没有得果人，都是妄想。（只有自心不生灭的那个，才不是妄想。）