《大乘显识经》讲解

原文：于去来今。照了无碍。是大那伽。如佛之教。所作已办。弃大重担。获于己利。已断流转。生死有苦。以正智力。善知众生。心之所趣。如是大声闻众。长老舍利弗。而为上首。复有无量。菩萨摩诃萨众。俱在会集。

佛说的苦，有苦苦、行苦、坏苦三种。天人虽没有苦苦，但是还有行苦和坏苦，因为他们的那种乐不是永久的，是留不住的，早晚会消失，这种苦叫"行苦"。乐的感受消失了，就叫"坏苦"。尤其是临命终时，天人会有五衰相现，一、身体臭秽，二、花冠萎谢，三、衣落尘埃，四、两腋出汗。天人的身体就变得臭秽难闻，没有哪个天人愿意去接近他，都躲避远离他；天上的宝座坐不住了，头上的花冠也枯萎了，原来衣服都是干干净净，永远不落灰尘，现在衣服就有灰尘了，两个腋窝也出现汗臭了，有这些现象出现时就表明天人的生命快要结束了，他要受苦去了，这叫天人的"五衰相现"。这三界当中的生死有苦，阿罗汉都已经断尽了，未来不再受生死苦受，不再来三界受生。

"以正智力，善知众生心之所趣。"阿罗汉修行苦、集、灭、道四圣谛法，获得解脱智慧，具足一切智，以此智慧，就能如实观察众生的心行，到底趣向于哪里。见众生所贪所喜乐的法，就能知道众生命终会趣向于六道里哪一道，也能知道众生是否能获得解脱，入无余涅槃。大多数众生的心都在贪着三界世间法，未来不可能摆脱世间法的束缚，都要受于六尘的束缚，趣于六道，趣于世俗五阴，趣于六尘色声香味触法，不出生死轮回。

在这大会之中，声闻众以舍利弗为首，长老是对阿罗汉的尊称，已经证了四果阿罗汉的人叫作大声闻众，长老舍利弗在他们当中是智慧第一，所以舍利弗居于声闻众的首位。无数菩萨摩诃萨在大会中列在大声闻众的后边，表示菩萨摩诃萨有很多是在家众，出家众里面比较少。佛在世的时候以出家众为首，所以先表出家众，再表在家众。声闻众弟子和菩萨众弟子都聚集在世尊讲法的法会上，听从世尊教诲。