镜子里的影子与镜子是什么关系?

当意识作意于色法尘时，识种子在色法尘上流注，当意识作意于声法尘时，识种子在声法尘上流注。意识同时了别各种尘境时，就要不停地切换尘境去作意，也可以同时作意，没有禅定，心就会乱。当两个法尘的了别有主次之分时，主要的方面作意多一点，次要的方面作意少一点。当意识切换作意了别时，就有知有不知，但同时作意了别时，所有尘境都知，有知多知少之别。

眼见色时，不能同时听声吗？不能同时嗅香吗？不能同时觉触吗？不能同时走路吗？不能同时说话吗？不能同时回忆吗？都能，了别的要有主有次，有的清楚有的不清楚。当作意切换很快很快时，识心感觉不到是了别是断续的，就好象看电影一样。意识的识种子可以同时出生在六尘上，那就相当于河水的分流，势力弱，了别不清楚，无法出生智慧，这是没有定力的时候。定力相当好时，可以一心多用，意识在哪方面都强有力，了别都清楚，都有智慧。

意识可以同时出现两个三个作意心所，五遍行心所法在两三个法上运行，这都没问题，出现多个作意心所都有可能，但是势力会弱，了别力不强，尤其是需要比较细微的了别，其力就弱了。意识可以同时作意在声法尘上、色法尘上，也可以作意在触法尘上、香法尘上、味法尘上，识种子同时流注。如果要都能照顾得好，了别清楚，那需要有相当娴熟的技巧，禅定相当的好。

比如一个杂技演员，他不仅要平衡脚下的滚轮，又要头顶一个水杯什么的，还要把手中的圈子转起来，几个事情都要照顾得好，协调统一，就要有一定的训练。训练不仅是训练六识，实际上也是训练意根，让意根协调好所有的动作，统筹兼顾。意识的识种子不仅要同时流注，意根的识种子也要同时流注在几个法上，就像河水分流一样，但又不改其势力，就需要高度的协调专注。所以专注不仅指注意力集中在一个法上，多个法都可以专注，都要照顾周全，把握好。