问:有人说到临命终的时候,五阴(包括物质的色身及妄心:所谓受想行识)幻灭而中阴身未生的时候,剩下的就是真如,这就是父母未生前的本来面目,其实也可以改为参“死后是个什么?”“死后的面目是什么?”这个说法也不对吧?
答:这个说法当然也不对。死亡以后中阴身未起的时候,不是真如,而是七八二识和合体,意根绝对不能断灭,除非四果阿罗汉。这个时候不能悟,没有意识,意根没有那么强大,必须二者同时参究,还必须没有业障的遮挡。
在活着的时候,可以参究死后的面目,但是比较困难,因为死后也是真妄和合,不是只有真。不如参究拖死尸的是谁,这个话头比较容易。
中阴身出生之前,有第七识和第八识,不可认为这时只有真如,真妄和合在一起时,不可把妄也当真,真妄和合不是真如。这种悟是猜测想象的悟,与不悟没有区别。
出生中阴身之前,只有第七识与第八识,这时候没办法悟,因为意根无法单独识别第八识,六尘都没办法具体了别,何况那么隐秘的第八识?即使中阴身出现,意识出现,也很难悟,因为意识非常微弱,辨识度非常低,如何能悟?
没有断我见的人,死亡以后,中阴身没有生起来的时候,特别恐慌,害怕自我消失灭亡了,这时候还是认五阴十八界为我,第七识怎么能认五阴六识灭了以后的空档为真如呢?根本不可能,还不如前念不生,后念不起的中间这个空档,更容易悟,因为这时候毕竟有意识的知,还在定中。
7 +1