眼识思心所的运作

思，是抉择、决定、确定的意思，代表一种思择力。识心确定了一个法之后，就要造作，思，也表示行、造作、行为、行动、运行等等。八个识都有思心所法的运作，就是说都要思择力，了别之后都要有个抉择选择，都要做个决定，决定之后就要实行。这是思心所的意义。

其中眼识对色法的了别离不开意识的了别，那么眼识的思心所的运行就离不开意识思心所的运行。

举个例子说，意根想要抹药，就决定寻找药瓶子。这个工作是由眼识和意识共同来完成的，单个不能见色寻找色法。意根做出决定之后，眼识意识出生，去到桌子上寻找药瓶子。桌子上的物品有好几个，意根决定逐个排查，于是眼识和意识就会挨个了别每个物品，最后眼识定格在药瓶子的色彩上，意识定格在药瓶子的形状上，合在一起的信息，就显示出是药瓶子，当然药瓶子的概念是意识给出的。两个识一起工作永远是意识的工作量大，意识的心念多，分别的法多。

眼识意识定格在药瓶子上，等于是作意于药瓶子，触药瓶子，接纳药瓶子，了别药瓶子，分别出药瓶子，最后就确定是要寻找的药瓶子。其中，确定就是思心所的作用，包括眼识确定药瓶子的色彩，意识确定药瓶子的形状、标签、内容物。一切色法的确定，以意识的确定为主，眼识的确定为辅。确定了之后，信息传到意根那里，意根审核思量，也确定了是自己需要的药瓶子，于是就决定拿过来，这是再一次的思择，这时眼识意识和身识三者和合运作，包括意根，也包括某某识，行为造作就产生出来了，拿到了药瓶子。这个过程也就二十秒钟，可是叙述起来需要几分钟。

在了别色法的过程中，眼识不确定，意识就无法确定，意根更无法确定，那某某识就旁观，确定不了什么。眼识确定了，意识不一定确定，意根也不能确定。直到意识确定了之后，意根再思量审核，最后可能就会确定，也许还不能确定。那就会让眼识意识再次的甚至是反反复复的了别确认，提供更多的信息给意根，意根才能确定，做抉择。

有些人总想把修行修到意识这里就行了，最后一道关键工序不要了，那能成什么事？有什么作用？证果不让意根证，那意识得出的结论能有什么用？明心不让意根明，意识明的有什么用？老板不拍板，手下员工说什么能有什么用？半途而废的修行，做的差不多是无用功。竟然有人做事喜欢半途而废，不要最后的成果。