眼識思心所的運作

思，是抉擇、決定、確定的意思，代表一種思擇力。識心確定了一個法之後，就要造作，思，也表示行、造作、行爲、行動、運行等等。八個識都有思心所法的運作，就是說都要思擇力，了別之後都要有個抉擇選擇，都要做個決定，決定之後就要實行。這是思心所的意義。

其中眼識對色法的了別離不開意識的了別，那麽眼識的思心所的運行就離不開意識思心所的運行。

舉個例子說，意根想要抹葯，就決定尋找葯瓶子。這個工作是由眼識和意識共同來完成的，單個不能見色尋找色法。意根做出決定之後，眼識意識出生，去到桌子上尋找葯瓶子。桌子上的物品有好幾個，意根決定逐個排查，於是眼識和意識就會挨個了別每個物品，最後眼識定格在葯瓶子的色彩上，意識定格在葯瓶子的形狀上，合在一起的信息，就顯示出是葯瓶子，當然葯瓶子的概念是意識給出的。兩個識一起工作永遠是意識的工作量大，意識的心念多，分別的法多。

眼識意識定格在葯瓶子上，等於是作意於葯瓶子，觸葯瓶子，接納葯瓶子，了別葯瓶子，分別出葯瓶子，最後就確定是要尋找的葯瓶子。其中，確定就是思心所的作用，包括眼識確定葯瓶子的色彩，意識確定葯瓶子的形狀、標簽、内容物。一切色法的確定，以意識的確定爲主，眼識的確定爲輔。確定了之後，信息傳到意根那裡，意根審核思量，也確定了是自己需要的葯瓶子，於是就決定拿過來，這是再一次的思擇，這時眼識意識和身識三者和合運作，包括意根，也包括某某識，行爲造作就産生出來了，拿到了葯瓶子。這個過程也就二十秒鍾，可是敘述起來需要幾分鍾。

在了別色法的過程中，眼識不確定，意識就無法確定，意根更無法確定，那某某識就旁觀，確定不了什麽。眼識確定了，意識不一定確定，意根也不能確定。直到意識確定了之後，意根再思量審核，最後可能就會確定，也許還不能確定。那就會讓眼識意識再次的甚至是反反複複的了別確認，提供更多的信息給意根，意根才能確定，做抉擇。

有些人總想把修行修到意識這裡就行了，最後一道關鍵工序不要了，那能成什麽事？有什麽作用？証果不讓意根証，那意識得出的結論能有什麽用？明心不讓意根明，意識明的有什麽用？老板不拍板，手下員工說什麽能有什麽用？半途而廢的修行，做的差不多是無用功。竟然有人做事喜歡半途而廢，不要最後的成果。