为何实证如此困难？

在未到地定或初禅定中，意识把某一法义如理思维的过程和结果传递给意根，意根经过仔细思量证明和确认了意识的认知，或者是意根意识并没有得出一个如理如实的结论，没有结果，意根在意识提供的线索的基础上，自己单独思量参究，最后得出一个符合事实的结论，这就是证。意根的证离不开禅定，离开禅定意根就会散乱和攀缘，无法专心思量和考究，就无法实证。但是意识思惟和理解可以有禅定可以无禅定，对禅定的要求并不高，因为意识的慧力大于意根。在前期意识的思惟观行过程中，一定要现量观察，越现量对意根的启发越大。意根在很多时候即使是意识现量观察的法也难认知，何况不是现量观察，意识的非量想象和推理推测，无法让意根认知和认同。意识的比量和非量思惟，对意根的作用小，意根不容易认可相信。意根要依靠意识的现量观察，起自己的思量性，思量明白了就会认同证得了；思量不明白，还是意识自己单独知。

比如意识明明知道色身一年一年变化得很快，人从幼年转眼间就长大，再转眼间就长成青壮年，尤其是到了中年和晚年，由于心境的关系，更觉得日子过得太快了，很怕自己过早离世，很是惜命。为什么惜命怕时间过得快？都是因为知道色身早晚会灭去的，不是永远不老不病不死的，知道是无常的，有些时候也觉得是苦。可是意识知道这些有什么用，意根从来不理会不思量，所以每生每世该怎样还是怎样，生死轮回就必不可免。很多事情意识知道的都没有用，意根不知道，该怎样做还是怎样做，丝毫改变不了什么。

因此意根的证非常关键和重要，祂是连接过去、现在与未来的作主识，生死轮回由祂说了算，断除烦恼和无明由祂说了算，解脱由祂说了算，成佛也由祂说了算。在修行上没有比意根更重要的了，第八识虽然比意根更重要，但是修行不用修第八识，没有意根，第八识就无所作为，只有第八识没有什么用，成就一切法全靠意根的推动力量。所以意识思考过的法，一定要熏染到意根，让意根来思量权衡取舍，让意根也证法，意识所作才有功德，才有结果，才有果报。