《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之月光童子

原文：月光童子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名为水天。教诸菩萨。修习水观。入三摩地。观于身中。水性无夺。初从涕唾。如是穷尽。津液精血。大小便利。身中旋复。水性一同。见水身中。与世界外。浮幢王刹。诸香水海。等无差别。我于是时。初成此观。但见其水。未得无身。

释：月光童子从座位上起立，顶礼佛足，对佛说：我回忆往昔恒河沙劫以前，有佛出世，叫作水天佛，教导诸大菩萨们修习水观，我入到三摩地中观察自己的色身之中，水性湛然，无得无失。最初从鼻涕唾液开始观察，渐渐周遍全身内外丝毫不漏，一直观察到津液精血、大小便利，观察到凡是在身中循环往复的水性都是相同的。我看见水大在身中，与世界外悬浮着的宝幢王刹里的水界，和世界里所有香水海里的水界，全部都一样，没有任何差别。我在那时刚刚修成了这个观行，只修到了能见到身中的大水的程度，还没有修到空去色身的程度，还有身的觉知和挂碍。

原文：当为比丘。室中安禅。我有弟子。窥窗观室。惟见清水遍在屋中。了无所见。童稚无知。取一瓦砾投于水内。激水作声。顾盼而去。我出定后。顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟。今我已得阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。

尔时。童子即来我前。说如上事。我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。童子奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。我后出定。身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来。方得亡身。与十方界。诸香水海。性合真空。无二无别。今于如来得童真名。预菩萨会。佛问圆通。我以水性。一味流通。得无生忍。圆满菩提。斯为第一。

释：我那时出家为比丘，在禅室中坐禅。有个弟子就从窗户外往室内观看，他只能看见室中满满的清水，除此之外什么也看不见。由于他还是一个孩子，对于禅修的境界还不懂，就取来一片瓦扔到室内的水中，发出击水的声音，左右看看没看到人就走了。我从禅定当中出来以后，顿时就觉得心口疼痛，就像舍利弗当初碰到危害鬼一样。我暗自思惟，我现在已经证得了阿罗汉的道果，业障已经消除了，离开得疾病的因缘已经很久了，为什么我现在忽然间就感觉到心痛呢？我这阿罗汉的果位不会有什么退失吧?

这时童子就来到我跟前，把刚才投瓦片的事情跟我说了，我告诉他说，等你下次再见到室内有大水的时候，就开门进屋，进入水里把那个瓦片拿出去，童子答应了。我后来又进入禅定当中，童子又看见室内大水，那片瓦还在原来的地方，于是童子开门把瓦片拿了出去。我出定以后，感觉身体轻快了，与当初的觉受是一样的。

后来又遇到了无量尊佛，一直到遇到山海自在通王如来，才把色身忘记，空掉了色身。证得了色身与十方世界的所有香水海的性质都与真空相合，与真空无二无别。现在在世尊您这里得个童真的名字，参与在菩萨的法会中。佛问我圆通法门，我是因为观察水性一味的流通，没有障碍，证得了无生忍，圆满了菩提大道。这就是我修行的第一圆通法门。