众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
识心对法的作意是一个非常复杂的过程，要观察清楚非常不易。最初对于法的作意是在种子位，也就是识种子还没有输送，识心还没有出生的时候，因为当识种子要出生之时，需要有一个出生的处所，一个作意的方位，这个方向与处所就是作意的对象，是法的所在处。
比如打篮球时要把篮球投向篮筐，眼睛就要瞄准篮筐的方向投球，不能朝其它方向投，这个方向就相当于作意的处所，也就是篮筐。其中篮球相当于识种子，人眼睛相当于识心，瞄准相当于作意。当手拿着球时目标应该朝向蓝筐的方向，在投球时手要对准篮筐方向，需要在这个方向上做准备投过去。那么识种子在如来藏里出生之前也是一样，也需要有一个出生的方位，所有的识种子在出生前都是有作意的。识心在某个处所出生，在某个法上出生，就要作意于某个法之处。
识种子出生后，识心会继续相续不断的作意。因为在识心在某个法上持续运转时，对这个法要一直作意下去，如果不作意了，那么识种子的输送就要转移方位，其它的心所法触受想思都不再出现。所以识心要持续作意对于某个法的了别才能相续下去，一旦不作意就没有之后的触、受、想、思。作意心所法很重要，如果没有作意心所法，其它心所法也不会出现，对于那个法就没有识心的作用了。
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