《楞严经》第三卷鼻根香尘虚妄

原文：阿难。汝又嗅此炉中栴檀。此香若复然于一铢。室罗筏城四十里内。同时闻气。于意云何。此香为复生栴檀木。生于汝鼻。为生于空。阿难。若复此香。生于汝鼻。称鼻所生。当从鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀气。称汝闻香。当于鼻入。鼻中出香。说闻非义。

释：阿难，你再嗅一嗅香炉中的栴檀香气，此种栴檀香，如果点上一株，室罗筏城周围四十里内，所有众生都能同时闻到。你怎么认为呢？这香味是从栴檀香中生出来的，还是从你鼻子中生出来的，还是从虚空里生出来的？阿难，如果此种香是从你鼻子中生出来的，称作鼻子生的香气，那么香气应该从鼻子中出来。但是鼻子不是栴檀，鼻子中怎么能有栴檀香气呢？之所以说你能嗅到香气，应当是香气入你鼻子中鼻子嗅到才对，如果是鼻子中生出香气，说是鼻子闻到香气，那就不对了。

原文：若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中。爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。

释：如果香气从虚空当中生出来， 虚空常在不灭，香气应该常生常在，为什么还要借助于香炉点栴檀木呢？如果香气是从栴檀木中生出来的，那么这个栴檀香的本质，因为点火变成了烟雾。如果你鼻子闻到了，应该是被烟所熏到了。而烟雾升上虚空以后，不会到达很远的地方，四十里地以内，怎么能闻到呢？因此应当知道，香气、鼻子和闻性，都没有处所，其中能嗅性和香气两个处所都是虚妄的，不是因缘，也不是自然性，而是如来藏的性质。