《楞嚴經》第三卷鼻根香塵虛妄

原文：阿難。汝又嗅此爐中栴檀。此香若複然於一銖。室羅筏城四十裡內。同時聞氣。於意云何。此香為複生栴檀木。生於汝鼻。為生於空。阿難。若複此香。生於汝鼻。稱鼻所生。當從鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀氣。稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。

釋：阿難，你再嗅一嗅香爐中的栴檀香氣，此種栴檀香，如果點上一株，室羅筏城周圍四十裡內，所有眾生都能同時聞到。你怎麼認為呢？這香味是從栴檀香中生出來的，還是從你鼻子中生出來的，還是從虛空裡生出來的？阿難，如果此種香是從你鼻子中生出來的，稱作鼻子生的香氣，那麼香氣應該從鼻子中出來。但是鼻子不是栴檀，鼻子中怎麼能有栴檀香氣呢？之所以說你能嗅到香氣，應當是香氣入你鼻子中鼻子嗅到才對，如果是鼻子中生出香氣，說是鼻子聞到香氣，那就不對了。

原文：若生於空。空性常恒。香應常在。何藉爐中。爇此枯木。若生於木。則此香質。因爇成煙。若鼻得聞。合矇煙氣。其煙騰空。未及遙遠。四十裡內。云何已聞。是故當知。香鼻與聞。俱無處所。即嗅與香。二處虛妄。本非因緣。非自然性。

釋：如果香氣從虛空當中生出來， 虛空常在不滅，香氣應該常生常在，為什麼還要借助於香爐點栴檀木呢？如果香氣是從栴檀木中生出來的，那麼這個栴檀香的本質，因為點火變成了煙霧。如果你鼻子聞到了，應該是被煙所熏到了。而煙霧升上虛空以後，不會到達很遠的地方，四十裡地以內，怎麼能聞到呢？因此應當知道，香氣、鼻子和聞性，都沒有處所，其中能嗅性和香氣兩個處所都是虛妄的，不是因緣，也不是自然性，而是如來藏的性質。