大乘是否是佛说？

关于大乘是否是佛说，网络论坛里总是在争论不休，非常激烈。其中否定大乘是说的一方，是修学南传佛教的那些小乘人。他们主要以修学阿含经为主，兼修持戒修定。但是如果不相信大乘是佛亲口所说，当然也就否定了如来藏法，也就间接的否定了因果和轮回。

因果从哪里来？当然由如来藏实现，六道轮回为什么会出现？当然有如来藏不灭，如来藏带着业种，与意根一起去往后世，现起后世的果报身。

大乘是不是佛说，有善根福德有智慧的人根本不用去考证，法之对与错，阅读两遍，思考一下就非常清楚了。还用去考证吗？坚持去考证的人，都是智慧非常低的没有善根福德的人。两千多年以来，也没有能考证出结果，拿出证明说大乘不是佛说是后人编造出来的。哪个后人能编造出这样殊胜的佛法，智慧就与佛等齐，非常了不起。

南传佛教学巴利文的阿含经，普遍来说比我们汉地的人勤奋刻苦，真修实干。但是如果否定大乘，否定有如来藏，其善根福德就非常低，无论怎样修行，也不会证果。因为不信佛说，对三宝没有充分的信心，对佛没有足够的信，三皈五戒不成就，不能证果。如果这个南传没有证果之人，传承有误，后边的人包括汉地的人随之修学，也不能证果。

虽然南传很讲究戒律和禅定，否定大乘，其戒律就有缺漏，禅定也不会有多高。再说否定大乘，不会诸佛菩萨的加持力，靠个人的力量，无论怎样修，也不会有成就。在佛世有外道们后来非常信受佛陀以及佛陀所讲的法，因为对三宝有信，三皈五戒成就，再加上他们禅定高，听闻佛陀讲法，就能证果，甚至是四果。而否定大乘的小乘人，却不能证果。

否定大乘和如来藏的南传人，其智慧确实拙劣，思惟分析一下自己五阴身的由来，就能知道没有一个不灭的如来藏，如何有生生世世，如何有生死轮回？如果没有一个不灭的法，一辈子所修还有什么意义？修行的种子存在哪里？没有存种子的处所，后世怎么能有修行的果报？

有些人觉得南传佛教好，就去跟着学。在禅定和戒律方面，南传佛教是挺不错，但是从总体上来说，在佛法里没有一个强有力的支柱，没有一个实在的法支撑，犹如空中楼阁，修之无用。不仅修之无用，还会在阿赖耶识心田里种下断灭空的恶业种子，未来世种子发芽，还是个断灭空者，沉沦三恶道受苦无尽。所以跟随南传佛教学习的人，要擦亮眼睛，仔细思惟其中的弊病和后果，赶快退出来，以免后世苦。如果宣传否定大乘法的断灭空南传佛教，影响其他人，其罪过极大，有可能是地狱业，因果真的非常可畏，慎之慎之。

那些人看大乘法，都解读不了佛法的真实义，都是一头雾水，不知佛都在说什么。他们因为看不懂，就极力的否定又否定，愚痴又可怜，就是因为缺少善根福德。那些人都说自己禅定如何如何高，不少人都说有四禅定，其实初禅都不大可能。但是他们确实讲究修行，很努力。男众比我们汉地的人好的多，都很精进。我们汉地的男众太懈怠了，只知道超拔超度賺钱，不懂得修行。

所以谁再去寺院求超拔超度，不仅是害出家比丘，也是害整个佛教。出家人没有修行，佛教就会灭亡。超度以后，他们怎么会有精力和心境在佛法上用功？都说现在出家人不如以前，寺院修行风气不好，可是这样的后果是谁造成的？是谁把世俗的风气和烦恼习气带进寺院的？是谁污染了寺院的修道环境？是谁剥夺了僧人修道的时间和精力？

南传佛教的人如果看不懂大乘法，那么小乘法也不能完全懂，所以他们不能证果。小乘法里世尊也讲了有第八识如来藏，只是用语比较隐晦，不是很直白的表达。他们否定大乘，也就间接的否定了小乘，佛戒就不成就，解脱无望。