大乘是否是佛說？

關於大乘是否是佛說，網絡論壇裡總是在爭論不休，非常激烈。其中否定大乘是說的一方，是修學南傳佛教的那些小乘人。他們主要以修學阿含經爲主，兼修持戒修定。但是如果不相信大乘是佛親口所說，當然也就否定了如來藏法，也就間接的否定了因果和輪回。

因果從哪裡來？當然由如來藏實現，六道輪回爲什麽會出現？當然有如來藏不滅，如來藏帶著業種，與意根一起去往後世，現起後世的果報身。

大乘是不是佛說，有善根福德有智慧的人根本不用去考証，法之對與錯，閲讀兩遍，思考一下就非常清楚了。還用去考証嗎？堅持去考証的人，都是智慧非常低的沒有善根福德的人。兩千多年以來，也沒有能考証出結果，拿出証明說大乘不是佛說是後人編造出來的。哪個後人能編造出這樣殊勝的佛法，智慧就與佛等齊，非常了不起。

南傳佛教學巴利文的阿含經，普遍來說比我們漢地的人勤奮刻苦，真修實干。但是如果否定大乘，否定有如來藏，其善根福德就非常低，無論怎樣修行，也不會証果。因爲不信佛說，對三寶沒有充分的信心，對佛沒有足夠的信，三皈五戒不成就，不能証果。如果這個南傳沒有証果之人，傳承有誤，後邊的人包括漢地的人隨之修學，也不能証果。

雖然南傳很講究戒律和禪定，否定大乘，其戒律就有缺漏，禪定也不會有多高。再說否定大乘，不會諸佛菩薩的加持力，靠個人的力量，無論怎樣修，也不會有成就。在佛世有外道們後來非常信受佛陀以及佛陀所講的法，因爲對三寶有信，三皈五戒成就，再加上他們禪定高，聽聞佛陀講法，就能証果，甚至是四果。而否定大乘的小乘人，卻不能証果。

否定大乘和如來藏的南傳人，其智慧確實拙劣，思惟分析一下自己五隂身的由來，就能知道沒有一個不滅的如來藏，如何有生生世世，如何有生死輪回？如果沒有一個不滅的法，一輩子所修還有什麽意義？修行的種子存在哪裡？沒有存種子的處所，後世怎麽能有修行的果報？

有些人覺得南傳佛教好，就去跟著學。在禪定和戒律方面，南傳佛教是挺不錯，但是從總體上來說，在佛法裡沒有一個強有力的支柱，沒有一個實在的法支撐，猶如空中樓閣，修之無用。不僅修之無用，還會在阿賴耶識心田裡種下斷滅空的惡業種子，未來世種子發芽，還是個斷滅空者，沉淪三惡道受苦無盡。所以跟隨南傳佛教學習的人，要擦亮眼睛，仔細思惟其中的弊病和後果，趕快退出來，以免後世苦。如果宣傳否定大乘法的斷滅空南傳佛教，影響其他人，其罪過極大，有可能是地獄業，因果真的非常可畏，慎之慎之。

那些人看大乘法，都解讀不了佛法的真實義，都是一頭霧水，不知佛都在說什麽。他們因爲看不懂，就極力的否定又否定，愚癡又可憐，就是因爲缺少善根福德。那些人都說自己禪定如何如何高，不少人都說有四禪定，其實初禪都不大可能。但是他們確實講究修行，很努力。男衆比我們漢地的人好的多，都很精進。我們漢地的男衆太懈怠了，只知道超拔超度賺錢，不懂得修行。

所以誰再去寺院求超拔超度，不僅是害出家比丘，也是害整個佛教。出家人沒有修行，佛教就會滅亡。超度以後，他們怎麽會有精力和心境在佛法上用功？都說現在出家人不如以前，寺院修行風氣不好，可是這樣的後果是誰造成的？是誰把世俗的風氣和煩惱習氣帶進寺院的？是誰污染了寺院的修道環境？是誰剝奪了僧人修道的時間和精力？

南傳佛教的人如果看不懂大乘法，那麽小乘法也不能完全懂，所以他們不能証果。小乘法裡世尊也講了有第八識如來藏，只是用語比較隱晦，不是很直白的表達。他們否定大乘，也就間接的否定了小乘，佛戒就不成就，解脫無望。