第八识天然的就是无我的,祂因为什么无我呢?把这个问题剖析清楚,对断我见也有很大助益。之所以用剖析这个词语,是因为没有证得第八识,无法现前观察第八识的运作,无法现前观察第八识在一切法的运作过程中的心性和感知。但是第八识心性无我一定有原因,第七识有我也是有原因的,其原因就是第七识一见法就落到世俗法相中,看到世俗法的利益,这就是无明。而第八识没有无明,见一切法都见不到世俗法相,见不到世俗利益,因此无我也无求。那么第七识要断我见该怎么办?
修行方法都摆得明明白白了,就是各人具体下手的因缘条件不具足,所以才下不去手,才感觉无下手处。比如我总想再专心自修再提升自己,想了两年也没有用,再有两年也实行不了,因缘条件不具足,放不下弘法的事,惦记的事情多,不像从前一个人吃饱全家不饿,想干什么就干什么,现在不行,累赘太多。其他人也是,各有各的难处,事情摆不开,无法专一其心的连续用功,这壶水不温不火的,就一直烧不开。因缘不具足,无非是福德不足,以至于戒定慧不能增进。所以修福还是非常重要的,福德就是自己的资粮和道粮,兵马未动粮草先行,很多人都没有粮草,怎么用功?
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