外相分与内相分

外相分是有缘众生共同受用的色法，如宇宙器世间。宇宙器世间是每个有缘众生的如来藏共同输出四大种子，形成四大，然后所有如来藏共同用这四大变造宇宙器世间。这部分只能由众生各自的如来藏接触，色法之间能互相接触，七识心无法触得到，因此众生绝对不能知道外相分是何许模样，与自己黑匣子里的影像内相分有多大差别。

科学仪器用来测试宇宙的时候，无论科学发展与不发展，科学仪器一定是与外相分相接触的，不与内相分相接触。因为科学仪器也是物质色法，与外相分的色尘一样，都是共业众生的如来藏用四大种子造就出来的，都是只有如来藏才能接触的外相分。但是人类要是去观察外相分的时候，仪器连同色尘就都变成了内相分，在后脑勺那里生成外相分的影像，叫作内相分，人类只能观察这里的虚假相分。人如果不去观察和研究，就不会有内相分，只有外相分，一旦观察了，就有变化了的内相分，与外相分相似，但有差别。所以才说，物质色法，人眼观察与不观察是不一样的。

无论科学怎么发达，都不会有人类能无限接近外相分之说，因为只要是使用胜义根的人类，其所见一切法都是胜义根黑匣子里的法，黑匣子之外的法人眼见不到。至于为什么是如此，那是如来藏的规则和法则，佛也干预不了。但是佛有无量神通，胜义根那东西可用可不用，自在，什么法也不依赖，我们就不行。

外相分是绝对的存在，不以人的意志为转移，是如来藏变现的最原始的色法，也是最根本的色法，众生一接触，色法就不原始，也不根本了，不是最初的本质境了。个人的八个识参与进去，就会改变色法，而且改变的是自心里的色法，所以才有一切法都是自心之说。那么外相分最原始的色法能否改变呢？也能改变，个人的业融合进去了，受用的法就会出现一定的变化，只是这些变化能否被感知到，有明显不明显的差别而已。