外相分與内相分

外相分是有緣衆生共同受用的色法，如宇宙器世間。宇宙器世間是每個有緣衆生的如來藏共同輸出四大種子，形成四大，然後所有如來藏共同用這四大變造宇宙器世間。這部分只能由衆生各自的如來藏接觸，色法之間能互相接觸，七識心無法觸得到，因此衆生絕對不能知道外相分是何許模樣，與自己黑匣子裡的影像内相分有多大差別。

科學儀器用來測試宇宙的時候，無論科學發展與不發展，科學儀器一定是與外相分相接觸的，不與内相分相接觸。因爲科學儀器也是物質色法，與外相分的色塵一樣，都是共業衆生的如來藏用四大種子造就出來的，都是只有如來藏才能接觸的外相分。但是人類要是去觀察外相分的時候，儀器連同色塵就都變成了内相分，在後腦勺那裡生成外相分的影像，叫作内相分，人類只能觀察這裡的虛假相分。人如果不去觀察和研究，就不會有内相分，只有外相分，一旦觀察了，就有變化了的内相分，與外相分相似，但有差別。所以才說，物質色法，人眼觀察與不觀察是不一樣的。

無論科學怎麽發達，都不會有人類能無限接近外相分之說，因爲只要是使用勝義根的人類，其所見一切法都是勝義根黑匣子裡的法，黑匣子之外的法人眼見不到。至於爲什麽是如此，那是如來藏的槼則和法則，佛也干預不了。但是佛有無量神通，勝義根那東西可用可不用，自在，什麽法也不依賴，我們就不行。

外相分是絕對的存在，不以人的意志爲轉移，是如來藏變現的最原始的色法，也是最根本的色法，衆生一接觸，色法就不原始，也不根本了，不是最初的本質境了。個人的八個識參與進去，就會改變色法，而且改變的是自心裡的色法，所以才有一切法都是自心之說。那麽外相分最原始的色法能否改變呢？也能改變，個人的業融合進去了，受用的法就會出現一定的變化，只是這些變化能否被感知到，有明顯不明顯的差別而已。