催眠的原理（二）

第二个催眠案例，催眠师给一个人催眠，告诉他睡觉，这个人马上就进入睡眠状态睡着了。进入睡眠状态以后，催眠师就暗示他，你现在是很饿很饿的，他的意根就相信了，于是就觉得很饿。这意根为什么相信？因为祂没有细致的辨别能力，没有意识给祂分别六尘境界到底是什么，催眠师的话是不是如实有道理。因此催眠师说什么意根都相信，催眠师就代替了他的意识。

催眠师暗示饿以后，就问他饿不饿，他说饿，催眠师就说我给你苹果吃吧，你咬两口就不饿了。结果催眠师给他递一个洋葱不是苹果，却告诉他是苹果，他的意根也分辨不出来是洋葱还是苹果，他就相信了这个东西就是苹果，吃着洋葱却感觉是苹果味，这就是虚妄的分别和感受。

想阴和受阴就是如此的虚妄分别、虚妄感受，根本没有什么道理可讲。所有众生对于世俗界的感知和觉受也是一样的虚无缥缈，毫无道理，生死轮回得没有一点实际意义。想阴虚妄我们参考着楞严经佛讲的想阴那段，楞严经当中佛是怎么说的？佛说一个人坐在家里心想登高，心想自己站在悬崖上，一想站在悬崖好像就站在悬崖上了，这时候还怕掉下去，神经绷得紧紧的，足心就感觉非常的酸涩，就是那种害怕掉下去的感觉。

或者有人心想酸梅的时候，并没有吃也没有看见，口中酸水就出来了。嘴里也没有吃什么酸梅，为什么出酸水？就是虚妄想的结果，想阴出来了，就有和想相应的境界产生。六尘境界和五阴身也是虚妄的想出来的，虚妄的心想出来虚妄的境界，再作出虚妄的分别，虚妄的反应，五阴世界犹如夏日阳炎和海市蜃楼般。

这个催眠案例可以证明世尊所说的想阴虚妄，所以说我们日常生活中每一件事，每个人每生每世所经历的一切，全部是想阴想出来的，全部是虚妄的，没有真实性，也没有什么道理。我们都应该好好学学楞严经，讲的都是世尊让我们觉悟的法，好好读读想阴虚妄、受阴虚妄、行阴虚妄、识阴虚妄这几个段落，再着手实际观行，就会觉得五受阴全部都是虚妄的，真是开悟的楞严。

众生生生世世在三界这个舞台上演戏，虚妄的活着，由于各种想，狂想、妄想、虚妄的想，把不真实的世界不存在的的世界凭空都想出来了。想出来的世界真实吗？绝对不真实，可我们就是当成真实的，然后再出现一些更虚妄的境界，又把这些假境界当成真实的，于是又有虚妄的受想行的反应，这个反应也是不真实的。

所有这一切不真实的境界都是妄想出来的，然后再对着妄想境界作出不真实的反应和应对，没完没了就这样毫无意义的生存和游戏着，结果生生世世耍戏着自己，苦永远多于乐，乐也不是真乐。每一个众生在三界世间究竟在干什么呢？就像跳梁小丑和戏子似的，却不知道自己在戏中，不知道自己在演戏，还认认真真的演戏，是不是很傻？这些事情这些理，我们在定中要好好的去观行思惟，用心仔细去体会，就会感觉到自己确实是太愚痴太愚蠢了。什么时候能觉悟呢？

如果不觉悟，就会永远愚弄自己，天天都过愚人节，自己把自己愚弄的苦不堪言，却还要贪，还执着不已，还要有所求。在生死大戏中种种角色都扮演遍了，五味杂陈，什么感受都有，哪一件事情是真实的？都不真实，从头到尾就没有一件真实的事。受阴、想阴都不真实，妄想狂想虚妄想，都是病态的想，哪有真实？想出虚妄境界，还要在境界中遭受生死苦，太不值得了。